Acaxochitlan. Toponimia Holográfica por Nahuitezcatl

Acaxochitlán (en náhuatl: Acaxochitl, ‘lugar en que abunda el Acaxochitl’)? es una localidad cabecera del Municipio de Acaxochitlán en el estado de Hidalgo en México.
*https://es.wikipedia.org/wiki/Acaxochitlán


Su nombre deriva de las raíces nahuatl acatl “caña”, xochitl “flor”, que forman la palabra “Acaxochitl”, planta así llamada que pertenece a la familia de los carrizos y flores en color rojo y tlan “lugar”; por lo cual Acaxochitlán se traduce como “lugar en que abunda el Acaxochitl”.
*http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM13hidalgo/municipios/13002a.html


Toponimia holográfica por: Sara Vera NahuiTezcatl.
facebook.com/CalmecacNexticpac

Anuncios

El Ayuno, La Transfiguración. Tlacatzin Stivalet

Este documento es una pequeña contribución al rescate, desde nuestro aquí y desde nuestro ahora, de una tradición de la antigua Anáhuac que ocasionalmente se encuentra en algunas referencias bibliográficas. En efecto, el ayuno sirvió a nuestros abuelos anahuacas como una forma de profundizar en el descubrimiento de sí mismos: para dialogar con su corazón y para dialogar con el cosmos, es decir para dialogar con Ometeotzintli. Es una manera de enterarnos de lo que ignoramos de nosotros mismos.

Lo primero que hay que tener presente es que los seres vivientes somos poseedores cinco «instintos básicos»: instinto de espacio, instinto de tiempo, instinto de placer, instinto de pervivencia e instinto de armonía. Un caso notable de manifestación de estos cinco instintos es el de las mariposas Monarca; que viajan en octubre de Canadá a Michoacán y en marzo de Michoacán a Canadá. En honor a ellas bien podemos hablar de nuestros cinco «instintos Monarca» o bien de nuestros «sensores Monarca».

Estos instintos nos generan sendas identidades: el sensor de espacio nos genera la identidad «yo cuerpo», el instinto de tiempo la identidad «yo mente», el instino de placer la identidad «yo eros», el instinto de pervivencia la identidad «yo género» y el instinto de armonía la  dentidad «yo psiquis». Estos cinco «instintos básico» podrían ubicarse en dos ejes: eje pervivencia placer y eje espacio tiempo, en el cruce de ambos se ubica el instinto de armonía: nuestro «yo psiquis».

ONLINE Y DESCARGA

 

El Ayuno, La Transfiguración. Tlacatzin Stivalet
Visiones de Anáhuac: Programa de análisis y comentarios en Vivo.

Martes 09 oct 2018, 10:00 a 11:00 pm. Mahtlactli Malinalli, Ochpaniztli, Chicoace Tochtli Xihuitl

EN VIVO por:
https://www.facebook.com/CalmecacNexticpac
https://www.youtube.com/CalmecacNexticpac
COMPARTE

Teotihuacan. Tlacatzin Stivalet

DESCARGA

 

Teotihuacan 01. Tlacatzin Stivalet
Visiones de Anáhuac: Programa de análisis y comentarios en Vivo.

Martes 25 sep 2018, 8:30 a 9:30 pm. Chiconahui Tecpatl, Xocohuetzi, Chicoace Tochtli Xihuitl

EN VIVO por:
https://www.facebook.com/CalmecacNexticpac
https://www.youtube.com/CalmecacNexticpac
COMPARTE

 

Ce Cipactli Tonalpohualli. Tlacatzin Stivalet

01 Ce Cipactli – uno saurio/caimán/lagarto (identidad femenina)

Es el primer trecenario, femenino, del rumbo del oriente, rumbo de Quetzalcohuatl ‘gemelo precioso’, nuestro sentido de pertenencia colectiva, del unirnos a otros en la acción, de actuar siempre con lealtad. Los trece retornos día noche está presente Tonacatecuihtli ‘protector de abundancia’ y Tonacazihuatl ‘mujer nuestra abundancia’, un nombre dual de la totalidad de lo que existe, por otro nombre Ometeotl ‘fuerza armonizante dual’, la gran fuerza que irradia hace nueve mil millones de años, al ocurrir el huel chicahuac cueponcayotl ‘bien fuerte tronido’, llamado “gran estruendo” en castellano. En este trecenario se trabaja con la fuerza generadora de abundancia. La dualidad presente en este trecenario simboliza los efectos benéficos del Sol sobre las plantas y sobre todos los seres de la tierra y por esto mismo la virtud vivificadora del supremo astro sobre la tierra.

facebook.com/Cauhpohualli

Iniciación a la Cuenta del Tiempo del Centro de Anáhuac México

* Iniciación a la Cuenta del Tiempo del Centro de Anáhuac México *
Calmecac Nexticpac

Inicio: 13 Octubre 2018
Sesiones: Sábados 4 a 6 pm
Lugar: Jardín de Biblioteca Vasconcelos, metro Buenavista CDMX
Duración: 9 sesiones
Responsable: Yei Zipaktli
Aportación: 20 pesos

— Objetivo:
Comprender de manera sencilla la manera original en que se ha llevado el registro del tiempo en el centro de México (Anáhuac) y ubicarnos como parte de ella.

Dirigido a todas las personas que no tengan conocimiento sobre la cuenta del tiempo anahuaca y deseen iniciar desde lo más básico.

— Temario:
1. El computo del tiempo, las formas (día, trecena, mes, año).
2. Correlación de cuenta anahauca y cuenta cristiana. Cómo escribir nuestra fecha diaria.
3. Identidades diurnas, volantes, nocturnas de cada día.
4. Tlacatiliz Tonalli: mi nombre Anahuaca de Nacimiento, un nuevo ser.
(opcional manualidad con amate y pintura vinílica)

— Requisitos:
Cuaderno, lápiz, colores. SERIEDAD Y COMPROMISO

* Nos reservamos el derecho de cancelar el taller si no se cumple un mínimo de 5 personas.

Profundizando en mi Identidad Anahuaca. Oct 2018

Profundizando en mi Identidad Anahuaca
Sesiones de investigación y entendimiento de nuestro nombre calendárico de nacimiento, Tonalamatl.

Inicio: 13 octubre 2018
Sesiones: Sábados 13 a 15 hrs
Lugar: Cerca de metro Oceanía
Aportación: 20 pesos
Responsable: Yei Zipaktli

Durante este trabajo los miembros participantes profundizaremos en los atributos del día en que nacimos de acuerdo al Tonalamatl. Entre todos haremos trabajo de investigación y comprensión de nuestra identidad en tiempo y espacio.

Tendremos varias fuentes de consulta como códices, libros, Internet, salidas de campo o lo que se vaya proponiendo entre todos.

Este trabajo va enfocado a quienes ya tienen previo conocimiento de su Tonalamatl y entienden de manera básica la cuenta anahuaca del tiempo como lo es el Tonalamatl ihuan Xihuitl.

Así también se hace la invitación a todos los que han tomado los talleres de Cauhpohualli que ha dado el Calmecac Nexticpac.

Limitado a 9 personas presenciales
(quien guste anexarse de forma remota, skype, youtube, messanger, etc, -algo por acordar- debe igualmente mandar un mensaje para su registro ya que serán privadas las transmisiones y su aportación será la misma)

Requisitos: Seriedad, disponibilidad y compromiso. Lápiz, pluma, colores

Al ser un trabajo colectivo de momento no tiene límite de duración, ésto será acordado entre todos los integrantes del grupo.

www.facebook.com/CalmecacNexticpac
www.alianzanahuaca.org

Acatzingo. Toponimia holográfica por Nahuitezcatl

ACATZINGO

Acatzingo, Acatzinco: ‘caña-pequeña-lugar’‘Lugar de pequeños carrizales.
*tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Municipio_de_Acatzingo


Proviene del nahua y significa “acatl”, carrizo, del que nace “acatla”, carrizal; “tzintl”, expresión diminutivo y “co”, lugar o “en”; quiere decir “en los carrizalitos o en los pequeños carrizales”
*tomado de: http://www.inafed.gob.mx/work/enciclopedia/EMM21puebla/municipios/21004a.html


Toponimia holográfica por: Sara Vera NahuiTezcatl.
facebook.com/CalmecacNexticpac

Acapulco. Toponimia holográfica por Nahuitezcatl

Aca-pul-co
Acatl caña, pul o pol gordo grueso vasto desinencia aumentativa, co en: “En (donde hay) cañas gruesas” “En las cañotas”.
*tomado de: Diccionario de Aztequismos, Cecilio Robelo

La palabra Acapulco proviene del náhuatl: acápolco (acatl, carrizo; polli, es gramema de aumentativo; co, lugar. Entonces es: “Lugar donde abunda carrizos gigantes), pul, pol, aumentativo, y co (lugar), lo que en conjunto puede traducirse como “Lugar donde abundan carrizos gigantes”.

También existe otra versión que indica que probablemente proviene de: ácatl (caña), pul (aumentativo) y co (lugar), “lugar de cañas grandes”. Si bien algunos autores aceptan la primera, la Sociedad Académica de Historiadores concuerda en que la segunda es más fiel a la traducción, en especial porque los llamados carrizos -generalmente de bambú- llegaron mucho después de la conquista española, mientras la caña -de maíz obviamente- es de origen autóctono. Por otra parte, se ha sugerido que la palabra se deriva de los vocablos latinos acqua (agua) y pulchra (limpia o hermosa).

El 27 de junio de 1873, como homenaje al entonces recién fallecido expresidente Benito Juárez, se rebautizó al municipio con el nombre oficial de Acapulco de Juárez.​ El escudo que identifica al municipio, de acuerdo a sus raíces etimológicas, simboliza dos manos que parten o destruyen un carrizo; los tallos de las hojas sueltas son de color verde tierno; los brotes en el tallo, verde; naranja y amarillo al final y las manos café claro y oscuras.
*tomado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Acapulco_de_Juárez

Toponimia holográfica por: Sara Vera NahuiTezcatl. Calmecac Nexticpac

In Temacahualiztli, in Nehtoltiliztli, el permiso, el compromiso. Tlacatzin Stivalet

El lunes 13 de abril de 1998 de la actual cuenta europea del tiempo apareció en las páginas editoriales de la primera sección del periódico El Universal un artículo de fondo, con autoría de Ikram Antaki, en donde se hace la siguiente afirmación: …’En todas partes, los padres han muerto; El Estado-benefactor se ha vuelto impotente; así que los hijos deben volverse adultos.’…

En el resto del mencionado artículo la autora no ofrece más que frases sin sentido crítico verdadero: ‘Hoy tratamos de arreglar 1o que ya está destruido, o está a punto de destruirnos.’, ‘Debemos…’, ‘Dejemos…’, ‘Acabemos…’, etc.. Quien firma este artículo es una mujer que nació en Siria, estudió en Francia y hace 13 años se nacionalizó mexicana, donde se desempeña como antropóloga.

Su actividad profesional la ha llevado a una incansable búsqueda del saber europeo, de la historia europea, de la historia mediterránea. Puede ser descrita como una filósofa, es decir, como una mujer amante del saber griego, no únicamente del antiguo saber griego, sino también de sus antecedentes y de su evolución, que no es otra cosa que el saber europeo.

El Permiso, el Compromiso. Tlacatzin Stivalet
Visiones de Anáhuac: Programa de análisis y comentarios.

En vivo, Martes 11 sep 2018, 7:00 a 8:00 pm. Chicoyei Cuetzpallin, Xocohuetzi, Chicoace Tochtli Xihuitl

Tonalamatl – Temazcalli / Energía de Nacimiento, Casa de Sudar

Temazcalli y Taller de Tonalamatl
Calmecac Nexticpac y Temazcal Xochipilli A. C. invitan
Sábado 8 de septiembre 10:00 hrs. 

Saludando a todos y a sus corazones, te invitamos conocer tu energía natal o nombre calendárico de nacimiento de acuerdo al Tonalamatl en donde conocerás sobre la cuenta del tiempo y el calendario mexicano, así como una breve introducción a la lectura del Tonalpohualli cuenta de 260 días y Xiuhpohualli cuenta de 365.5 días del año. 

Una vez que conozcas tu energía de nacimiento podrás pintarla en papel amate.

Al finalizar el taller continuaremos con la medicina, un temazcal en el vientre de nuestra Amada Madre Tierra-Tonanzin Coatlicue, purificaremos nuestro cuerpo físico y mental.

– Lugar: Pista Olímpica de Remo y Canotaje
– Horario: 10 a 17 hrs
– Costo: Aportación Voluntaria
– Responsables: Yei Zipaktli (Calmecac Nexticpac) y Mictlan Yoali (Temazcal Xochipilli AC)
– Requisitos: Mujeres llevar pareo, falda o vestido, torso cubierto. Hombres: Pantalóncillos cortos, short. Para todos: muda de ropa, toalla, sandalias, etc…

– Formas de llegar:
Transporte particular: Entrar a la Pista Olimpica de Remo y Canotaje Virgilio Uribe o al embarcadero de Cuemanco pegarse a la recha hasta llegar al club España entrar a la pista a la derecha y dar la vuelta hasta encontrar entrada a Xochipilli, arcos blancos de tabique rojo o “la granja”.
Transporte Público: Entrar al centro de Xochimilco tomar un bicitaxi en el centro de salud hacia el “jardín de niños” del 5o callejón de chicoco, al fondo preguntar por la canoa que cruza hacia a la Pista Olimpica, del otro lado de la misma buscar la entrada a Xochipilli los arcos blancos de tabique rojo o preguntar por “la granja”.

Opcional: 
– agua, semillas, flores
– alimentos para compartir después del temazcal

Contacto y más info: 5551845550 y Calmecac Nexticpac

PROHIBIDA LA ENTRADA CON ALCOHOL Y DROGAS SIMILARES
Tlazokamati

Totonaltzin, Nuestra Sagrada Energía de Nacimiento. Tlacatzin Stivalet

Totonaltzin, Nuestra Sagrada Energía de Nacimiento. Tlacatzin Stivalet

Existe dentro del pensar nahua un impulso vigoroso hacia el conocimiento de los ciclos del universo, el cual puede ser explicado con el principio “in yuh quimati in tlacah in xoxouhqui xicaltzintli icuepcayo yä yuh huelitizqueh miyäquilizqueh inxiuhpohualiz”, ´así como conozcan los seres humano los retornos de la jícara azul, ya así podrán aumentar su cuenta de los años´. Este afán se manifiesta en quienes hablan nahua, con tanta fuerza que pareciera ser el centro esencial del nahuatlahtolli.

Esta manifiesta manera de ser de los nahuablantes responde a la cosmopercepción nahua. Cada uno de nosotros es Ometeotzintli “pupila doble, fuerza armonizante dual”, por tenerlas físicamente y por ser todos la jícara azul que tiene una pupila radiante durante el día y una pupila luminosa durante la noche. Quienes hablan nahua se sienten identificados con todo lo que existe, de aquí que la identidad de un nahuahablante sea universal en el sentido estricto de la palabra. Al ser todos los humanos idénticos, todos compartimos la responsabilidad de mantener la armonía manifiesta en los ciclos de la jícara azul…

2012, La Armonización de los Humanos Todos. Tlacatzin Stivalet

2012, La Armonización de los Humanos Todos. Tlacatzin Stivalet
Nahui Quiyahuitl “Cuatro Lluvia”

Hace 100 años, en 1909, al finalizar una visita a nuestros vecinos del norte, el pensador irlandés Bernard Shaw expresó la siguiente opinión sobre dicho país: “Son el primer pueblo de la historia que pasa de la barbarie a la decadencia sin nunca haber conocido la civilización”. En esta conceptualización, más que en otro tipo de análisis conceptual, tenemos que centrarnos para descubrir la escencia de la crisis que sufre el mundo.

Necesitamos entender esta frase partiendo de la verdad de nuestra historia, entendiendo como /verdad/ “aquello que decimos cuando tiene conexión directa con lo que ocurre en espacio y tiempo”. La verdad histórica tiene que ser la descripción completa, en espacio y tiempo, de lo que uno se propone estudiar, a fin de descubrir la escencia para aprender de nuestros errores, y no repetirlo, y de nuestros aciertos, para reforzarlos.

Sería un error no partir ubicando qué es /pueblo/ “nombre que se da al conjunto de los habitantes de un lugar que comparte una misma lengua quienes, en el devenir del tiempo, van adquiriendo la misma tradición histórica, lo que les da una misma identidad cultural”. Lo primero que tenemos que hacer es reconocer la gran diversidad de nuestros vecinos: lenguas matarnas diferentes, creencias diversas, apariencias heterogéneas, etc…

Video con comentarios por el Calmecac Nexticpac

La Realidad, Nuestra Percepción. Tlacatzin Stivalet

La Realidad Nuestra Percepción. Tlacatzin Stivalet
Nuestra Identidad Univercia Prístina

Hace 9,000 millones de años, un momento antes de ocurrir el «gran estruendo» no se manifestaban ni el espacio ni el tiempo, ni la materia ni la energía. De acuerdo a las leyes de la conservación de la materia y la energía, ambas se encontraban presentes, aunque no en la forma en que las percibimos en la actualidad, estaban «en potencia» pero no «en acto». Lo único que se manifestaba como poderosa fuerza gravitacional era la gran «fuerza armonizante dual» que en lengua nahua se llama ometeötl.

Cabe aquí tener presente que «FUERZA» es una palabra que se utiliza para significar ‘lo que origina variación en espacio y tiempo’, que el vocablo «ARMONIA» expresa el concepto de ‘reciprocidad esencial permanente entre las partes de un todo’ y que «DUAL» se usa para expresar aquello que está ‘constituido por dos elementos’. Por esto, «FUERZA ARMONIZANTE DUAL» es lo mismo que ‘elemento doble capaz de originar variación reciprocante en espacio y tiempo manteniendo la unidad esencial de la totalidad’.

Esta «fuerza armonizante dual» no era otra cosa que la gran «FUERZA ELECTROMAGNÉTICA UNIVERCIA», es decir, la ‘totalidad de la energía y de la materia que ahora se manifiesta como universo pero antes de manifestarse como calor’. Al considerar la electricidad, se puede constatar que está unida de manera indisoluble con el magnetismo, este principio esencial se utiliza tanto para generar electricidad con la fuerza hidráulica de los ríos cuanto para generar movimiento con motores eléctricos.

Video con análisis y comentarios por el Calmecac Nexticpac

Traspaso y Recepción de la Bandera Representativa del Año Mexicano 6 Conejo por el Calmecac Nexticpac

Traspaso y Recepción de la Bandera Representativa del Año Mexicano 6 Conejo por el Calmecac Nexticpac
25 agosto 2018, 10 a 14 hrs

Como parte del trabajo del Año Mexicano 6 Conejo donde cada 20 días (metztli) la bandera representativa del ciclo solar de la tierra y de la celebración del año nuevo así como de todos los que participaron y participan en esta celebración llevada a cabo de en la Gran Tenochtitlan en el Festival Cultural Año Nuevo Mexicano 6 Conejo; ahora el Calmecac Nexticpac tiene el agrado de recibir éste símbolo para trabajarlo durante la veintena Nexochimaco (ofrendamiento mutuo de flores) que abarca parte de agosto y septiembre del calendario de los cristianos.

El acto simbólico de recepción será sencillo, pero con entusiasmo para todos los que quieran participar.

El horario para esto será de 10 a 14 hrs, donde se realizará danza, platica sobre la veintena y convivencia.

Para más info sobre estas actividades visita:
facebook.com/CalmecacNexticpac
alianzanahuaca.org
facebook.com/groups/AnoNuevoMexicano

Nican Anáhuac, Axcan Nahui Cuauhtli. Tlacatzin Stivalet

Nican Anáhuac, Axcan Nahui Cuauhtli. Tlacatzin Stivalet
Aquí cerca de agua, junto a agua, donde se armoniza pensamiento, ahora cuatro águila

Los primeros pobladores de nuestro territorio patrio llegaron hace miles de años, los investigadores aún están haciendo cuentas y poniéndose de acuerdo. Los que han estado más tiempo aquí lo nombraron en su propia lengua Anáhuac “cerca de agua, junto a agua, donde se armoniza pensamiento”, ellos mismos se nombraron así mismos nahuatlacah “gente armonizante”. Este nombre se mantuvo hasta el momento en que los españoles le impusieron Nueva España, un nombre totalmente ajeno a nosotros.

Puede afirmarse que los primeros pobladores llegaron aquí hace más de cinco soles toltecas, que son los que aparecen en la Huei Cuauhxiccalli iixiptla “gran jícara del águila su representante”, que resume 5720 años de pervivencia en este mismo territorio. En efecto, en la parte superior aparece la fecha mahtlactlihuan yei acatl “trece cañavera”, que, según la correlación de Chimalpain, coincide con el año 1999 de la cuenta de los erupeos. Esto permite la correlación entre la cuenta tolteca y la europea.

Muchos mexicanos afirman de manera convencida y convincente que somos un país mestizo, que al hablar castellano ya nos hicimos otro país, que ya no somos indígenas, que ya somos mexicanos, que esta tierra se llama México, nombre que le dieron los hijos de los españoles que rompieron el vínculo de dependencia política de España, a quien ellos reconocen como madre patria. Este hecho ocurrió el 23 de septiembre del año europeo 1821, pronto hará 200 años.

Vídeo de análisis y comentarios

Visita y Análisis a Teotihuacan con el Prof. Luciano Contreras. Video

El Calmecac Nexticpac visitó junto con varias amigos e invitados la zona energética de Teotihuacan el día dom 22 de enero de 2017, Chicoace Ollin Ilhuitl Atemoztli Metztli Nahui Tecpatl Xihuitl

Relizamos análisis y visita al “Palacio de Quetzalpapalotl”, La Ciudadela y un recorrido en lo general por la zona.

Like y comparte
http://www.facebook.com/CalmecacNexticpac
http://www.youtube.com/CalmecacNexticpac
http://www.alianzanahuaca.com

Cauhpohualli, Cuenta del Tiempo. Sara Vera

Cauhpohualli, Cuenta Del Tiempo, Sara Vera

Cimentada la cuenta del tiempo en un estudio rigurosamente científico de la naturaleza, así como su desarrollo por varios pueblos del Anáhuac a lo largo de miles de años de historia común, culminado por los mexihtih; tomaron como medida básica el ciclo solar en su hipotético viaje, que regresa al mismo punto en la bóveda celeste cada 365 días y un cuarto…

Nuestra Cuenta del Tiempo, Nuestra Identidad Originaria. Tocauhpohualiztzin, Toxicnelhuayotzin. Tlacatzin Stivalet

Nuestra Cuenta del Tiempo, Nuestra Identidad Originaria. Tocauhpohualiztzin, Toxicnelhuayotzin. Tlacatzin Stivalet

El monumento más grande y de mayo peso que nos legaron los tenochcas es, sin dida alguna, el conocido como “calendario azteca”. El nombre nahua de esta herencia nuestra es huey cuauhxiccalli iixiptla “gran jícara del águila su representante”, es decir, allí se nos identifica como representante del universo a cada uno de los sere humanos, los más de 6000 millones de seres humanos que somos hoy en día. Esto amerita que nos aboquemos a descubrir lo allí escrito por nuestros ancestros.

Se nos dice allí que cada uno de nosotros es “centro del universio al inicio del tiempo”. Hay que tener presente que éste es el legado de nuestro Quinto Sol tolteca, nahui olin “cuatro movida”, cuya identidad, a lo largo de los 676 años que duró, fue Tepeyollohtli “corazón de montaña”. Esta identidad temporánea hizo que durante todo este tiempo, quienes vivian en Anáhuac hablando lengua nahua, y que se asumían como toltecas, tuvieran una necesidad irrefrenable de descubrir su identidad esencial…

Nuestra Transición a la legitimidad. Tlacatzin Stivalet

Nuestra Transición a La legitimidad. Tlacatzin Stivalet

La «legitimidad» es la ‘cualidad de aquello que es acorde a la ley’, procede de latín lex, legis ‘ley’. Esta palabra es sinónimo del vocablo «autenticidad» que se usa para referise a ‘cualidad de aquello que efectivamente es lo que representa’. Esta palabra procede del griego authéntes ‘dueño absoluto’, a través del adjetivo authentikós ‘que posee autoridad’. La palabra castellana dueño es originalmente la palabra latina dominus ‘dueño [de casa]’, derivado del sustantivo domus ‘casa, vivienda, mansión, país’.

Nuestros abuelos anahuacas del Quinto Sol Tolteca lograron un vivir cotidiano «auténtico», basado en la «ley cósmica de acción reciprocante». Es necesario tener presente que el nahuatlahtolli ‘hablar armonizante’ fue la lengua de los toltecas, notablemente de los pueblos olmecas, teotihuacanos y tenochcas. Por ser ellos nahuahablantes, cada día protegían lo vivo, lo cierto, lo ajeno, lo débil y lo armonioso. Como respuesta a este apego diario a «la ley», lograron un vivir cotidiano en armonía.

Al inicio de la invasión española de hace 500 años, los españoles deslegitimaron el vivir armonizante de los toltecas y de los demás pueblos de la antigua Anáhuac para imponer su propia «ilegitimidad»: en el vivir social, en el vivir político, en el vivir económico, en el vivir familiar y en el vivir educativo. Desde el año europeo 1521 en nuestra patria se vive de manera ilegítima. Para que en nuestra patria exista de nuevo un vivir cotidiano «legítimo», cada uno de nosotros tiene que trabajar intensamente.

Coalición Ciudadana Nacional. Tlacatzin Stivalet

Coalición Ciudadana Nacional. Tlacatzin Stivalet
Estrategia 2006-2012, propuesta de la Alianza Anahuaca del Sexto Sol

Nuestra patria vive momentos de zozobra, de incertidumbre, de sucesos inesperados que retan nuestro entendimiento. Nuestra realidad nacional emerge vigorosa, novedosa, desconcertante. Quienes nos hemos asumido colectivamente como Coalición Ciudadana Nacional por la Transición Democrática con Justicia y Equidad, al parecer, nos hemos quedado “colgados de la brocha”, como decimos en confianza. Vemos que el domingo 2 de julio de 2006 ocurrió una elección oligárquica, no fue democrática.

Para precisar esta afirmación, cabe recordar que, en el referente de Aristóteles, la democracia es ‘gobierno del pueblo’, en el sentido de la mayoría de los ciudadanos, y que oligarquía se refiere al ‘gobierno de pocos’. De un total de 77 millones de ciudadanos mexicanos, de los cuales 71 cuentan con credencial de elector, los que votaron a favor de Felipe Calderón Hinojosa y de Andrés Manuel López Obrador fueron unos 15 millones en cada caso, 19 % del total o 21 % de los empadronados.

Aun contando con un bajo abstencionismo, se trata de una minoría de los ciudadanos. Esto hace evidente que cualquiera de los dos candidatos a la presidencia de la República que resulte triunfador tendrá un muy limitado apoyo político. Poco recordamos los ciudadanos mexicanos de las propuestas de los candidatos, lo importante fue la descalificación mutua, los insultos, las acusaciones mutuas de actos de corrupción. Esto hizo descender el de por sí bajo nivel de credibilidad política.