La MUERTE y los SUPRA-MUNDOS de la Cosmogonía Anahuaca

mictlantecuhtli.jpg

Hoy es nuestra fecha nacional dedicada a la celebración del “Día de Muertos” (MICCAILHUITL) y por motivo de ello compartimos gustosamente con ustedes el presente texto, mismo que se ocupara ampliamente en rescatar la COSMOVISIÓN ORIGINARIA DE ESTA FESTIVIDAD de los muertos (mexicana de origen y mundialmente reconocida), la cual, pese a que en la actualidad tiene añadiduras de la cultura comercial moderna y otras producto del sincretismo religioso (mayoritariamente con el catolicismo), no por ello deja de ser INOBJETABLE que la “sabia convivencia del buen mexicano con la muerte” nos viene legada desde tiempos del Antiguo Anahuac y en consecuencia, podemos estar seguros que el actual “Día de Muertos” conserva EN SÍ MISMO, mucho de la ESENCIA (aunque no tanto de la forma) de la ancestral fiesta MICCAILHUITL que celebraban los primeros mexicanos.

De momento, conviene dejar asentado que esta “solemnidad con la Muerte” se vigorizaba y celebraba en el Anahuac sobretodo en mes en particular perteneciente a su Calendario científico-religioso, propiamente nos referimos al mes que llamaban con el místico nombre de “Teotleco” (que bien puede ser traducido como “EL ASCENSO DE LO DIVINO” o “LA PARTIDA DE LAS ESENCIAS”) y que constituía el mes número 12 de un total de 19 meses sagrados (18 de veinte días, más uno de 5 días) y que a su vez constituyen el ciclo completo de la “Cuenta Cempoalilhuitl” donde estaban marcadas todas las fechas de las “Fiestas Sagradas” de nuestros ancestros.

borb311.jpg

Dicho sea de paso, aquellas fiestas sagradas del Anáhuac en su mayoría, HOY DÍA LAS SEGUIMOS CELEBRANDO AUNQUE NO SEAMOS CONSCIENTES DE ELLO (como justamente es el caso del “Día de Muertos”) pues nuestras actuales fiestas religiosas caen en las mismas fechas en las que tenían establecidas las propias nuestros ancestros, pero ahora las viejas celebraciones del Anahuac nos han llegado mimetizadas, distorsionadas, parcialmente sustituidas o simplemente ocultadas detrás de la “mascarada” de las festividades católicas a los “Santos Patronos en los pueblos” que la impuesta religión romana nos ha hecho celebrar a ciegas en “nuestras propias fechas ancestrales”, aprovechándose del hecho de que durante la Colonia, los clérigos católicos tuvieron acceso al venerable conocimiento del CEMPOALILHUITL y así descubrieron en que días eran las festejos más importantes del calendario anahuaca para con ello, intentar reemplazarlas perpetuamente por fiestas católicas (una ruin tarea que no llevaron a cabo tan bien como creyeron, pues hemos comenzado a quitar la “paja” aventada sobre nuestras fiestas ancestrales para redescubrirlas y reclamarlas como nuestras otra vez).

Así pues, el mes de Teotleco en correlación con el calendario romano gregoriano (el hoy vigente) corre desde el día 18 de octubre hasta el 7 de noviembre (20 días), con lo cual se hace evidente una vez más, que los primeros mexicanos recordaban “a sus muertos” en las MISMAS FECHAS que nosotros hoy día, por tanto, no es un disparate ni una ligereza mental afirmar que nuestra celebración actual de “Día de Muertos” es una CONSECUENCIA DIRECTA de la fiesta anahuaca de MICCAILHUITL del mes de TEOTLECO. No obstante, también es importante y justo resaltar que la forma en que los primeros mexicanos pensaban acerca de la muerte y la honraban, dista en buena medida de la forma y configuración actual del Día de Muertos. Entre las diferencias más significativas “del ayer y el hoy”, podemos citar las siguientes (mismas que valdría mucho la pena reintegrar a nuestra manera actual de ver y celebrar a la muerte):

F1E2LugM.jpg

1) Durante el mes de TEOTLECO, las procesiones y ceremonias no solo se centraban en la muerte humana, de hecho, la muerte de los hombres era la mínima parte del propósito de este mes anahuaca y su fiesta MICCAILHUITL; en realidad, el sentido de esta Festividad sagrada era HONRAR A TODAS LAS COSAS MUERTAS Y PEDIR POR SU RECICLAMIENTO CÓSMICO, empezando por la propia Naturaleza y el Universo, los soles, los mundos, las viejas ciudades, las plantas, los animales y hasta la tierra misma eran los “difuntos principales” de esta celebración (por encima de los familiares difuntos). En este punto, hay que recordar que cada una de las festividades del Anahuac tenían una estrecha e innegable relación con los ciclos del tiempo del planeta y fue precisamente ese el motivo por el cual, el mes “EL ASCENSO DE LO DIVINO” o “PARTIDA DE LAS ESENCIAS” (TEOTLECO) se escogió para celebrarse en días ya muy entrados del Otoño, que es la época del año donde ya no es posible arar y sembrar la tierra, pues su fecundidad se ha ido (se ha elevado al cielo) y en cierto modo, es lo mismo que decir que su “Esencia partió” y que ahora la tierra está “muerta”. No obstante, la intención no era lamentarse por ese hecho de que la tierra y el Universo morían, pues al igual que la vida humana, en las fiestas de TEOTLECO se le agradecía al “Creador” al “Padre-Madre” que se nos hallase prestado vida y que al igual que “la tierra muerta y estéril hoy, pero viva y fecunda mañana”, se le pedía a la Divinidad “no dejarnos morir para siempre”, se le rogaba “acogernos y reciclarnos en algo mejor” (un mensaje hermoso sin duda alguna).

2) En la filosofía del Anáhuac, lo único verdadero era la EXISTENCIA (Nemiliztli), pues la Vida (Yoliztli) y la Muerte (Miquiliztli) eran dos estados alternados de la Existencia misma. Se decía, que los muertos continuaban en “el Mas allá” el viaje que habían empezado en esta tierra, es decir, uno existía en la vida, pero también en la muerte.

3) No existía el concepto de “sepulcro”, para nuestros antepasados el hecho de depositar bajo tierra los cadáveres o las cenizas de los difuntos, más que un entierro representaba que SEMBRABAN A LAS PERSONAS DE NUEVO, era el simbolismo de que la Existencia nos reciclaba a todos. Se decía que las plantas, los animales que morían o personas perdidas cuyos cuerpos no se enterraban (sembraban) eran de cualquier forma encontrados por la Astralidad Tlaltecuhtli (el subsuelo) quien recibía en sus fauces los cuerpos inertes “para tragarlos, garantizando así que todos entrarían al ciclo del reciclamiento.

vagina

4) Tampoco había la figura del panteón, salvo la excepción del sagrado Tzompantli que era el mausoleo donde se concentraban los cráneos de las personas muy especiales o prominentes ya fallecidas, al común de las personas SE LES SEMBRABA (enterraba) EN EL MISMO LUGAR DONDE HABÍAN NACIDO, lo anterior, con la finalidad de cerrar material y espiritualmente, el ciclo de su paso por la tierra. El cuerpo del difunto era regresado al punto inicial donde había comenzado su vida, por ello era muy común que en el seno de los hogares, bajo el piso de los jardines o salas, se encontraran los restos o cenizas de las personas muertas; pues en aquellas épocas, las personas nacían por medio de parteras en el interior de las casas. “Parir” y “partir” en cierto modo eran sinónimos, cuando menos semejantes en cuanto al lugar físico.

5) Para los antiguos mexicanos la Muerte era sagrada e inspiraba una respetuosa fascinación, mas no por el sentido morboso y sádico que hoy día creemos, sino porque ellos veían a la Muerte como el EJE RECTOR del Universo, pues la muerte era la medida de todas las cosas creadas, además de creer que todo cuanto estaba vivo, de una u otra forma, merecía morir. Así pues, Todo moría, nada quedaba sin morir y ese era el gran regalo del Creador, pues la Muerte nos hermanaba a todos con el Cosmos, “el rostro de calavera” era verdadero rostro de los hombres y su máscara de piel (la cara personal) no era más que un disfraz (un nahual). Tanto calaba la creencia de que todo cuanto existía moría, que incluso EL TIEMPO TAMBIÉN MORÍA, y fue en base a esa concepción del “tiempo perecedero” que tuvo lugar la instauración de la trascendental “Ceremonia del Fuego Nuevo” que se realizaba fastuosa y solemnemente al final de cada siglo cósmico de 52 años (Xiuhmolpilli), pues tal ceremonia era tomada por la población como eso, como “La muerte y entierro del Señor Tiempo” (incinerado y vuelto a sembrar).

6) Más que en la idea de “ánimas” que es la creencia catequizada de nuestros días, en el Anahuac se creía que lo que salía del cuerpo al morir, era el “Tonalli” (la energía pensante) y el Ehecatl (viento-espíritu) y que estas dos fuerzas no morían, sino que eran recicladas una vez concluido el proceso del viaje del difunto en el ”Más allá” (Mictlan), donde aguardaba por él la omnipotente “Astralidad Dual de la Muerte” (Mictlantecuhtli y Mictecacihuatl)

tumblr_n03odoftfs1rejzeso1_1280

7) Los altares familiares de la fiesta de los muertos en el Anahuac, no estaban dedicados en primer plano a los parientes difuntos sino a las ENTELEQUIAS SAGRADAS, y los rezos eran dirigidos a estas Fuerzas custodias o Señores de la “Región de los Muertos”, pues se sabía que los muertos NO REGRESABAN como “fantasmas” a este plano terrenal como hoy día se cree. Los primeros mexicanos sabían que sus muertos solo podían escuchar los lamentos y palabras de cariño de sus seres queridos aún vivos, tan solo algunas horas después de fallecer, cuando todavía su Ehecatl y Tonalli permanecían junto a su cadáver antes de partir a su viaje al “Mas allá”, después de ese punto, solo las Fuerzas custodias de la “Región de los Muertos” podían llevar o traer los mensajes entre los vivos y los occisos. Por ello resultaba inútil pretender hablar con los muertos directamente y hacer una ofrenda intentando agradarles, pues a quien se le hablaba e intentaba agradar con copal, flores y ofrendas era a los “Señores de la Muerte”, en otras palabras, en los altares del seno del hogar y templos no se veneraba a personas muertas, sino a los “Custodios celestes” que cuidaban del Tonalli-Ehecatl de esas personas muertas, con la esperanza de que sus mensajes fueran recogidos y llevados por ellos “hasta oídos” de sus seres amados existiendo en el “Más allá”.

8) Para los primeros mexicanos “la forma de morir era la síntesis de la forma de vivir”, por ello se decía que el tipo de muerte también describía el tipo de vida que una persona llevaba y en consecuencia, eso DEFINÍA el tipo de “supra-mundo” al que eran proyectados los hombres cuando éstos morían. De tal suerte que no existía un “Mas allá” único, sino un mapa astral diverso a donde podían llegar los muertos según la naturaleza de su muerte (y vida).

bruja-prehispanica-mometzcopinqui-azteca-bruja-tlatlacatecolo-buho.png

Al presente, dentro de la Cosmovisión del Anahuac se tienen identificados hasta 5 posibles lugares o destinos a los que llegaban los muertos después de su paso por el Plano Terrenal (Tlalticpac), estos sitios del “Más allá” donde morarían las personas un largo tiempo, hasta antes de su reciclamiento son:

I) Los muy valientes terminaban normalmente muertos en batalla (o al dar a luz y no sobrevivir al parto en el caso de las mujeres) y por tanto a todos ellos les tocaba ir a la esplendorosa y fastuosa “Casa del Sol” (Tonatiuhilhucac ó Tlapallan) donde cuidaría de ellos la Astralidad dual de Tonatiuh-Tonantzin;

II) Las personas laboriosos terminaban normalmente muertas en los valles arrastrados por las corrientes de agua o impactados por un rayo o enfermos de tanta humedad por estar en los campos de cultivo, a ellos les tocaba ir al lugar paradisiaco y de abundancia de la “Casa Nublada” (Tlalocan) donde cuidaría de ellos la Astralidad dual de Tlaloc-Chalchiuhtlicue;

W2-0025-Tepantitla-Mountain-of-Abundance.jpg

III) Las personas que morían de forma natural, por enfermedades o accidentes no relacionadas con la siembra o simplemente por llegar a viejos porque habían sido neutrales o sabios en la vida, les tocaba ir a la “Casa de la Calavera” (Mictlan), que no era más que un páramo de descanso y paz inacabable donde cuidaría de ellos la Astralidad dual de Mictlantecuhtli-Mictecacihuatl;

IV) Los niños que morían antes del destete o que no habían probado maíz por su muy corta edad, se les consideraba “xilotl” (jilotitos) o “personas tiernitas” y por tanto se decía que iban a la “Casa del Maíz” (Cincalco) que era un vergel divino con una región de árboles sabios (Chichihualcuauhco) que les servían de madres y pechos nodriza a los niñitos difuntos, también aquí llegaban todos aquellas grandes personas desprendidas de los goces terrenales y que murieron inmolándose en nombre de la Divinidad o de su pueblo, allá cuidaría de ellos la Astralidad dual de Xipe Totec-Quetzalcoatl;

DNKHjavVAAApzuW

V) Por último, el quinto páramo extraterrenal (de tradición oral y que se confunde con el Cincalco) es a donde iban todos aquellos que eran condenados a muerte por un delito grave o los que se suicidaban por una pena muy grande, según algunas versiones, este tipo de muertos iban a la “Casa de la Negrura o de la Luna” (Tlillan Tlapallan) un lugar solitario y neblinoso que sumía a los que llegaban hasta allí en hondas reflexiones. De las Astralidades regentes nahuas de este supra-mundo no se sabe mucho con certeza (¿Tezcatlipoca-Tlitlacahuan?), pero en la vertiente maya aparece la Señora lunar Ixtab que significa “la dueña de la soga”.

558_07_2

Para finalizar bellamente este texto, demos paso a un precioso y profundo poema anahuaca que sintetiza magníficamente el sublime pensamiento de los primeros mexicanos respecto de la Muerte… de “AQUELLO QUE NOS HERMANA A TODOS”.

Se trata de extracto de poemas originales recogidos de las fuentes históricas, mismo que transcribiremos en su idioma original náhuatl y posteriormente en su traducción al español, para de ese modo, no perder detalle alguno acerca de su poderoso mensaje y excelsa filosofía contenida:

(Extraído del Códice Florentino, libro VI y X)

Cuix tel amicohuaz, campa
Zan ie nel nen onhuiloaz, ca
Totequiuh in Miquiztli, ca
Techcenmaceuh, auh ca
Miquiztequitihoaco in tlalticpac.
Ce iuh mitoaia; in jquac timiqui, ca amo
Nelli timiqui ca ie tiyoli, ca ie titozcalia,
Ca ie tinemi, ca tica…

“¿Acaso no habrá muerte?,
¿A dónde en verdad se ira?,
Pues es Nuestro tributo la muerte,
Nos mereció a todos 
Ofrendarla aquí en la tierra.
Pues así decían: cuando morimos, no es
Verdad de que morimos, pues todavía
Vivimos, pues
Resucitamos, existimos,
Nos despertamos…”

dia-de-muertos-660x400.jpg

***

“A la gloria de esa antigua sociedad de grandes poetas, matemáticos, filósofos y guerreros que añoraban una vida entre Flores y Cantos y una muerte al filo de la obsidiana”

 

Fuente: https://www.facebook.com/pueblodelaluna.metzitzin

 

Anuncios

Moctezuma nunca creyó que Hernán Cortés se tratara del “dios Quetzalcoatl”

 

588c8988ee74be2baaf297303c79f42c

 

El tlatoani mexica Moctezuma “el Joven” (o Motecuhzoma Xocoyotzin) nunca consideró al invasor Hernán Cortes como “el dios Quetzalcóatl retornado”, tal y como reza la falseada versión eurocentrista de la Historia del México Antiguo; esta mentira es tan endeble que cae por sí misma, pues simple y llanamente en la Religión-Ciencia (“Toltecayotl”) que se practicaba en el Anáhuac NO EXISTÍA la noción Mesiánica, es decir, los anahuacas no creían en “Mesías divinos” ni esperaban a ninguno en 1519, por más que insista en asegurar la deformada leyenda del gran sabio Ce Acatl Topiltzin (el histórico soberano tolteca grado Quetzalcoatl), al cual se le achaca falazmente que antes de inmolarse en fuego (o ahogarse entre las olas del mar), lanzó la profecía de que regresaría físicamente “algún día”. Dicha profecía, es una interpretación reciente, absurda y evidentemente de autoria fanática que no encaja en la sublime filosofía del sabio Ce Acatl, quien en las fuentes históricas se le describe rebosante de humildad, sabedor de su condición de mortal como cualquier otro semejante, y que no añoraba regresar al mundo sino que buscaba un medio para la reivindicación (inmortalidad) en el “MAS ALLÁ”, ansiando escapar para siempre de la inclemente materialidad de la existencia terrena (“Tlalticpac”).

Aunado a lo anterior, la “Toltecayotl” tampoco estaba fundamentada en la creencia de “múltiples dioses” (como repiten mecánicamente los desinformadores actuales), sino que su Fe ancestral estaba basada en la idea de un “Dios Único, Inconcebible y sin Nombre”, Dador de la vida y generador de las Fuerzas Primigenias (los “Cuatro Tezcatlipoca”) que sustentaban al Cosmos (el “Ometeotl”), y donde el papel del humano era contribuir a “perfeccionar la Creación Universal” con ayuda del Arte y rigiéndose bajo un Estado Ético. Por tanto, ni Moctezuma ni nadie de entre los Consejeros del palacio (“Tlatocan”), esperaban el “regreso de ningún dios”, porque simplemente en sus cabezas no había tales creencias, completamente ajenas a su Cosmovisión religiosa.

CE ACATL 2

El bello y atávico concepto de “QUETZALCOATL” (“El gemelo precioso”, la sabiduría celeste manifestada en la Tierra) no se trata de un “dios prehispánico” como afirmaron los fantasiosos interpretes católicos de las crónicas virreinales, al intentar comprender la sublime naturaleza de la Fe de Anáhuac. “Quetzalcoatl tlamacazqui” se estimaba entre los anahuacas como el Venerable título y Alto Cargo humano, que se le otorgaba a los sabios más excepcionales de cada generación, quienes habían sabido encarnar y llevar a su máximo nivel la Sabiduría de su época, algo que desde luego, el barbárico Hernán Cortes estaba muy pero muy lejos de llegar a acreditar ante los ojos de nuestros sensatos ancestros.

Que en las tierras del Anáhuac se le confundiera a Cortes supuestamente con el “Dios Quetzalcoatl”, es una difamación más en la larga lista de invenciones que los teóricos de la invasión formularon perversamente para justificar acerca del cómo y por qué el Capitán de la corona española y sus huestes, habían reclamado para si mismos, las ciudades y los tesoros del Anáhuac sin dejar nada para sus originales dueños, pues según esta “cobarde teoría” los antiguos mexicanos le habían “regalado de buen grado todo cuanto tenían a Cortes, pues lo consideraban su amado dios que había vuelto” (¡vaya cinismo!).

No obstante, el argumento que refuta por completo este cruel y premeditado engaño europeo, sobreviviente por 500 años en los libros de historia oficial es todavía más contundente aun, pues el mismísimo HERNÁN CORTES NUNCA AFIRMÓ QUE EL TLATOANI MOCTEZUMA LO HUBIESE CONFUNDIDO CON UN TAL “QUETZALCOATL” (ni en sus escritos y “Cartas de Relación”), ni siquiera sus defensores y hombres allegados lo hicieron, ni fray Francisco de Aguilar, ni Andrés de Tapia, ni Bernandino Vázquez de Tapia, ni el llamada “Conquistador Anónimo”, ni Bernal Díaz del Castillo en sus respectivos escritos en 1568, ni ninguno de los 184 testimonios de los soldados declarantes en los “Juicios de Residencia” contra Cortes y Pedro de Alvarado refieren o sugieren al menos que el tlatoani Moctezuma hubiera sufrido “tal confusión” al identificar a Cortes con Quetzalcóatl.

article-dios-lluvia-568a59d3682e0

Entonces, si el propio Cortes y nadie de entre sus acompañantes difundieron esta mentira vil de su identificación con Quetzalcoatl, ¿quién lo hizo?, la respuesta a ésto es un polémico personaje que llego a México hasta 1529, (varios años después de que Moctezuma muriera y cayera México-Tenochtitlan), y quien lamentablemente se trató del fraile Bernandino de Sahagún quien inventó de todo para justificar y sacramentar la invasión en su obra literaria. Fue este religioso quien creo el mito (o calumnia) del “supuesto dios retornado Quetzalcoatl en la figura de Cortes”, echando mano de información teológica de sus “indios catequizados” (informantes) quienes dicho sea de paso, NO CONOCIERON en vida al gobernante mexica Moctezuma y sus opiniones no eran fiables del todo, pues habían sido adoctrinados bajo el dogma católico que inculca en sus fieles la creencia de “Retornos Mesiánicos”.

Por tanto es una mera y vaga especulación lo que Sahagún escribió respecto de la imaginaria “confusión de Moctezuma”, misma que dejo plasmada en las siguientes líneas sacadas al pie de la letra de sus inexactos libros:

“… hablo Motecuhzoma y les dijo: mirad que han dicho que ha llegado Nuestro Señor Quetzalcoatl, íd, recibirle, y oíd lo que os dijere con mucha diligencia”.

A todas luces, estas líneas de Sahagún que han hecho tanto daño a la consciencia del pueblo mexicano y alejado de la verdad a los historiadores de todas las épocas pasadas, son el invento de un hombre dogmatizado quien victima de la fiebre religiosa medieval quiso poner en los labios del gran héroe mexica, Moctezuma, éstos “delirios mesiánicos” que nunca habrían podido salir de su boca sensata de tlatoani, puesto que sus creencias espirituales eran otras y más profundas que las del invasor (y por cierto, mucho más racionales y humanas).

Cerremos esta publicación con las palabras del maestro historiador contemporáneo Romerovargas Yturbide que gozan de toda autoridad en el tema y lucidez:

”… en resumidas cuentas, tomando en consideración los datos que suministra la historia, podemos afirmar que carece de todo fundamento la suposición de que Motecuhzoma hubiera sufrido la confusión de creer que Cortes fuese Quetzalcóatl (o el apóstol Santo Tomas). En cambio con la ayuda de las fuentes, podemos CATEGÓRICAMENTE declarar que Motecuhzoma considero a los hispanos como SIMPLES HOMBRES (que morían), que venían de otro país con cosas raras y poderosas armas cuyo secreto ignoraba”

***

Autor: Tecuhzoma Teutlahua.

No olvides visitar nuestra pagina Facebook/Pueblo de la Luna 

https://www.facebook.com/pueblodelaluna.metzitzin

***

“A la gloria de esa antigua sociedad de grandes poetas, matemáticos, filósofos y guerreros que añoraban una vida entre Flores y Cantos y una muerte al filo de la obsidiana”

 

Una mancha en la Historia: La oscura “Carta Requerimiento del Rey”

 

5e7df7a4f9190ab4a63777f11e604125

Siglos de neutralidad entre continentes terminaron de golpe, luego de que los navíos de Cristobal Colon llegaron a las costas americanas un día 12 de octubre de 1492. Sin embargo, las RAZONES del por qué Europa procedió de manera tan sanguinaria, depredadora y barbárica en contra del Anahuac (América) en apenas su “Primer Encuentro” registrado por la historia, son todas ellas, razones escritas y documentadas, no existiendo la necesidad de zambullirse en un mar de teorías y conjeturas subjetivas para encontrar dichas respuestas; pues de la “propia pluma y tintero” de los invasores, quedaron registrados todos y cada uno de sus razonamientos (medievalistas) del por qué se auto adjudicaron el DERECHO de subyugar y avasallar a los habitantes y civilizaciones del “Nuevo Mundo”, sin siquiera, ANTES mostrar el menor interés en intentar tener un intercambio cultural y comercial, pacifico e igualitario con los recién contactados. Nos referimos pues, al aciago documento histórico conocido como la “Carta Requerimiento” de los Reyes Católicos, un Documento Oficial donde quedaron plasmados los fríos sentimientos y negros motivos de los agresores al continente americano y que sin duda, representa una “mancha oscura” imborrable en la Historia de la Humanidad.

Sin mas preámbulo, ponemos a disposición del atento lector el contenido de esta llamada CARTA REQUERIMIENTO, misma que los invasores católicos hispanos se jactaban en leer en voz alta ante los gobernantes y pueblos anahuacas, cada vez que arribaban una ciudad a la que pretendían someter. Esta “Carta” fue redactada en 1513 por el ideologo y jurista de la corona católica Juan López Palaciosrubios, siendo entregada una copia fiel con el sello de la Casa Real a todos los expedicionarios colonizadores que zarparon hacia América, con la intención de proveerlos de un “documento legal” que les sirviera de sustento y justificación jurídica del expansionismo hispano y del supuesto “derecho divino de conquista” que a juicio de los europeos, poseían los Reyes Católicos y el Papa de Roma, y que les habilitaba “ipso facto” para ADUEÑARSE de las tierras de Anahuac y despojar de todo a sus habitantes originales.

En resumen, esta Carta o “Requerimiento del Rey que debía ser leído a los indios de las tierras recién descubiertas”, decía fidedignamente lo siguiente:

I. Que los colonizadores españoles venían de parte de los Reyes Católicos, Fernando e Isabel, quienes eran la pareja real defensora de la Iglesia y soberanos muy poderosos. Que los colonizadores como mensajeros que eran les hacían saber a los americanos que “Dios nuestro Señor” creó el Cielo y la Tierra, y a Adán y Eva y a toda la humanidad, desde que el mundo se creó hace 5,000 años y que la población se había dispersado INDEBIDAMENTE por distintos reinos por todo el mundo.

II. Que de todas las gentes Dios nombró Papa a San Pedro para que fuera cabeza de todo el linaje humano donde quiera que hubiera hombres y que este Papa era el REY DEL MUNDO.

III. Que el Papa tenía su trono en Roma pero que él mandaba a todas LAS GENTES DEL MUNDO, cristianos, moros, judíos, gentiles o de cualquier secta o creencia sin excepción.

IV. Que el Papa es EL PADRE y guardián de todos los hombres sobre la Tierra.

V. Que como San Pedro fue REY DE TODO EL UNIVERSO, los Papas que lo precedieron también lo continuarían siendo y así sería HASTA QUE SE ACABE EL MUNDO.

VI. Que el Papa de aquella época del “Descubrimiento de América” (Alejandro VI), como DUEÑO DEL MUNDO que era, donó las tierras americanas y sus islas con TODO LO QUE HABÍA EN ELLAS al Rey y a la Reyna de España y a sus hijos, según unas escrituras guardadas en Roma.

VII. Que los Reyes de España habían aceptado el generoso regalo del Papa, que consistía en ser dueños de todas las tierras de América y que habían también aceptado obedecer sin resistencia a la Iglesia de Roma, sirviéndolas como súbditos y que estos reyes, de inmediato recibieron a los sacerdotes católicos enviados a Hispania por el Papa para predicarles la Fe católica volviéndose vasallos de Roma y que por tanto, los americanos también ESTABAN OBLIGADOS a hacer lo mismo y subordinarse a los Reyes.

VIII. Que los Reyes exigían a los americanos entender el mensaje de la Carta (aunque no estuviera escrito en su idioma) y que una vez que se tomaran el tiempo razonable para pensarlo, reconocieran forzosamente a la Iglesia, al Papa y a la Pareja Real de Hispania como sus señores y superiores de estas tierras e islas americanas, dejando recibir de buen agrado a los religiosos católicos para que predicaran libremente en ellas.

8676044137_a134e9fcff_b.jpg

Finalmente, esta oscurantista “Carta europea” terminaba con la siguiente inmoral e inhumana amenaza:

IX. Si Ustedes (los americanos) reconocen ser súbditos de la Iglesia de Roma, RECIBIRÁN AMOR Y CARIDAD, y Nosotros (los colonizadores mensajeros) dejaremos en paz a sus mujeres, hijos y haciendas y no los obligaremos a ser católicos a menos que ustedes quieran y los reyes les darán muchos privilegios y favores.

X. Pero si Ustedes no lo hacen o tardan en aceptar a la Iglesia de Roma como su Ley, Nosotros CON LA AYUDA DE DIOS LES HAREMOS LA GUERRA, los someteremos al yugo y obediencia del Papa y los Reyes, y nos apoderaremos de sus mujeres e hijos haciéndoles esclavos, dispondremos de ellos, los venderemos, les quitaremos sus riquezas y LES HAREMOS TODO EL DAÑO QUE PODAMOS y todos aquellos que mueran será por culpa de Ustedes y no de Nosotros, mucho menos será culpa de nuestros Reyes”

Al acabar de leer esta Carta frente a los indignados y asustados pobladores, los susodichos mensajeros de los “divinos reyes de ultramar” solicitaban al escribano que les acompañaba en cada una de estas “cordiales” visitas a los pueblos y ciudades del Anahuac, que firmara el testimonio de que el Requerimiento había sido leído ante la presencia del Señor principal (“Tecuhtli”) o líder de la comunidad que debía ser avasallada por mandato del Papa “REY DEL UNIVERSO” a quien Dios le entregó el mundo.

… las palabras a ésta atrocidad y crimen aun vigente, sobran.

***

Autor: Tecuhzoma Teutlahua.

No olvides visitar nuestra pagina Facebook/Pueblo de la Luna https://www.facebook.com/pueblodelaluna.metzitzin

***

“A la gloria de esa antigua sociedad de grandes poetas, matemáticos, filósofos y guerreros que añoraban una vida entre Flores y Cantos y una muerte al filo de la obsidiana”

 

Cómo Apoyar a AlianzAnahuaca.org

Compromiso de la Alianza Anahuaca

Garantizar que cada nueva generación tenga acceso a toda la información acorde con su edad y que posea la metodología para cada nuevo día pueda descubrir aquello que le permita atraer y gozar de cabal salud, irradiar pureza de intención, hacer aquello que beneficia colectivamente, disfrutar sensorialmente: con la vista, con el olfato, con el oído, con el tacto, con el gusto; percibir el espacio y el tiempo sintiendo alegría y protección.

Esta página es un proyecto para contribuir a la Cultura Milenaria de México y publicamos de manera constante contenido propio y compartimos de otros lugares.

Generamos gastos para mantener el sitio (.org), pagos para Internet y luz entre otros para poder mantenernos constantemente publicando y generando contenido. Esta es la principal ayuda que tenemos para seguir con éste sitio. Si está en tus posibilidades aportar agradeceríamos demasiado puedas hacerlo de manera mensual con un monto a tu consideración por más mínimo que sea.

De entre nuestros donadores estaremos sorteando y regalando artículos que hayamos comprado en nuestros viajes y recorridos que hacemos, los cuales publicamos mediante vídeos.

Si está en tus posibilidades apoyar y donar para que sigamos dedicandonos al 100% a éste objetivo, puedes hacerlo de las siguientes maneras:

 

 

da click en la imagen y sigue los pasos

Paypal (donación mensual o casual):

 

 

Entra, Revisa y Decide…

Patreon (donación mensual desde 1usd, sé nuestro patrón)

 

Comparte, Like y Subscribete:

Puedes apoyarnos en nuestras redes sociales

Entra y da Like a FB

 

Entra, Subscribete y Comparte Nuestros Vídeos

Cualquier duda o aclaración no dudes en comentar, escribirnos o enviarnos un mail a alianzanahuaca@gmail.com y con gusto respondemos.

Si eres de las personas quien ha decidido apoyarnos por cualquiera de estas vías, de antemano te damos las infinitas gracias ya que tú haces posible continuar con éste proyecto.

 

Tlazohcamati

Gracias

El Sexo, Nuestro Plenitud Emotiva. Tlacatzin Stivalet

El Sexo, Nuestro Plenitud Emotiva. Tlacatzin Stivalet
Asumiendo nuestra identidad nupciálica tolteca

Los jóvenes del presente, no únicamente en México, consideran a las religiones todas, no sólo la católica apostólica romana, como superstición, como algo anticuado, sin vigencia. Cabe aquí tener presente que el promedio de edad de los sacerdotes es de 67 años, en Europa el promedio de edad es de 77 años. La religión que ha condenado el sexo de manera implacable se está haciendo vieja. Resulta obvio que el discurso de la clerecía católica apostólica romana también envejece: día a día.

El principal problema que plantea esta situación de la iglesia de Roma es que los jóvenes, ante esta desvencijada y milenaria institución, lo que hacen es optar por todo aquello que ha condenado la iglesia imperial de Roma a lo largo de su historia. Es por esto que muchos son los que optan por una vida sexual muy activa. Sin compromiso. Entre los jóvenes mexicanos la moda son los free ‘libre’ y los quickies ‘rapiditos’, es decir, relaciones sexuales sin otro fin, rápidos. El sexo por el sexo.

Aztekayotl Mexihkayotl, Una Aproximación Histórica al Movimiento de la Mexicanidad 1922-1959

Aztekayotl Mexihkayotl

Desde hace ya un buen número de años es común observar gente vestida con motivos inspirados en la civilización mesoamericana en lugares estratégicos de la Ciudad de México y en sus inmediaciones. Sobre todo se trata de sitios arqueológicos o que tuvieron preponderancia dentro del altiplano central en Mesoamérica. A la mayoría de las personas les resulta, hoy por hoy, de lo más natural el observar a estos “danzantes”, quienes al grito de mexihcah tiahui (vamos mexicanos), se organizan en forma de círculos a la par que se oye el toque de los caracoles y el tambor. Detrás de toda esta parafernalia subsiste una ideología peculiar, avivada por más de ochenta años de labor propagandística de sus líderes; detrás de este “ritual nativista”1 se encuentra lo que los especialistas han denominado: el movimiento de la mexicanidad.

Pretendo en este espacio elaborar un bosquejo de cómo y por quiénes se constituyó el llamado movimiento de la mexicanidad; asimismo indagar cuáles eran sus planteamientos generales y en qué situación histórica global se inscribió éste.

Petición y Agradecimiento Por Las Primeras Lluvias, 3 de Mayo

18157992_1059621310848330_28994724378772209_n

Alberto Almaraz nos comparte su visión a cerca de las celebraciones del día de hoy “3 de mayo”

[sic] El día de hoy no se danza por amor, se danza para uno mismo demostrando alegría y voluntad.

Hoy debería ser un día muy importante para todos los mexicanos, no sólo para la “Meshicayotl” y “Anahuacayotl”, ya que es en este día comienza “LA RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS”. En tanto que hoy se comienza a encubrir lo que originalmente y en esencia somos. Así; como por todo aquello que es “propio nuestro” y eso que no se puede comprar como lo es la tierra; la cual hasta nuestros días sigue siendo,saqueada, corrompida y ultrajada al igual que nuestra gente.

En la petición y agradecimiento por las primeras lluvias del año, se realizaban fiestas en todos los “Cerros de agua y de viento”. Es el caso del “Ehecatepetl” o “Cerro de viento”, si…. por allá por el rumbo de lo k hoy algunos conocemos como “Ekatepunk”.

La razón por la que se llevaba esta ceremonia era para agradecer la bendición del agua, de la lluvia que en esos días, caía del cielo para que nuestros cultivos se lograran.

Originalmente la “OBLIGACIÓN” consistía en una velación y vigilia de una noche, a manera de preparación para la ceremonia, que iniciaba al amanecer, con una peregrinación a la parte mas alta de los cerros de viento o agua, en ella se instalaba una ofrenda que consistía, efecto de estas primeras lluvias, de las primeras flores que aparecían en los campos, a las que llamamos Xoximanaloyan, además de figurillas de barro que representaban a Tlaloc.

Obviamente se ofrecían danzas, cantos copalli etc.

Con las nuevas prácticas sanguinariamente impuestas por los de Castilla y sus frailes, los líderes y hombres de conocimiento, decidieron ocultar nuestras prácticas originales en el “ritual liturgico de los frailes españoles”.

Los cuales según cuentan fue muy sencillo, ya qe hicieron lo mismo, solo que en las invocaciones de los de aquí, ahora se hacían alabanzas a la Santa Cruz, al subir al pico del cerro con este símbolo, que no era extraño, ya que es similar al símbolo de Nawi Ollin Teotl, que representa la “UNIDAD” de nuestros pueblos, la “CONFORMIDAD” de nuestras maneras, la “CONQUISTA” de nuestros corazones y el desarrollo de nuestro yo, en sí la evolución del ser humano, este legado de nuestros antepasados, los “Toltecatl”, símbolo de la “Toltekayotl”, de nuestro movimiento de humanidad.

Por lo que los frailes fueron sorprendidos por esta “aparente” conversión multitudinaria….

De esta manera no es “La Cruz” la que se celebra, si no el “advenimiento de las lluvias”… de TLALOC…

Quien trae la energía vital para k lo que hay sobre la tierra permanezca. Esta energía vital es el agua que es transportada por “Ehecatlkteztaloatl” (Viento) y (Mixcoatl) serpiente de nubes.

Pidamos pues…. celebremos pues…y agradezcamos al precioso circulo de la vida que ahora desde el cielo nos trae sus amorosos regalos….

¡¡¡Maquiahutl…maquiahuitl ipan Totlazohtlanantzin!!!
¡¡¡Que llueva….que llueva en nuestra amorosa madre tierra!!

 

Fotografía: Tatuajes Ofrenda de Sangre

Homenaje al Tastoan Jesus Delgado

Jesús Delgado, se inició en la Danza de Tastoanes en el año de 1979 en el grupo de Rey Aguirre. Actualmente cuenta con 31 años participando de manera constante y aguerrida, apegado a lo más tradicional posible, demostrado esto último en sus diseños de máscaras tanto de vaqueta como de barro.

Año con año, participa tanto en las celebraciones religiosas como en las fiestas populares, como lo es la Danza de Tastoanes. Pocas son las personas de nuestro municipio tonalteca que se entregan en cuerpo y alma al rescate, conservación y difusión de nuestras tradiciones, como lo ha hecho él.

Humilde y respetuoso, Jesús Delgado es un hombre que muestra al mundo, que debajo de la máscara de un gran guerrero, late el corazón de un gran ser humano.

Canal

Todo sobre el Pulque, Revista Pulquimia

1901138_882889841751001_2965136517190434863_n

Publicada en Mayo 2013,  la revista pulquimia nos deja una buena enseñanza; el origen milenario del pulque, sus las palabras de origen nahuatl y hasta una receta de pan de maíz y pulque de mi amiga Carmen Mendoza Camara, son solo algunos de los temas que podrás disfrutar al leer esta magnifica edición.

Delicias Prehispánicas

Descarga/PDF

Día Internacional de la Permacultura

Dia de la permanencia

Día Internacional de la Permacultura 2013

Permacultura es un sistema de diseño de medio ambientes humanos sostenibles. Descrita como una disciplina dedicada al diseño ecológico de áreas productivas capaces de sustentar a familias, comunidades e incluso regiones de un modo integral, reciclando nutrientes, residuos, y aprovechando la energía al máximo de bajo consumo.

Por definición la Permacultura es un sistema de diseño integral que sirve para implementar asentamientos humanos productivos, de forma sostenible, y bellos que respetan la naturaleza.

Como ciencia la Permacultura estudia las relaciones y patrones que operan en la naturaleza. Muestra las conexiones entre el agua, el viento, el Sol, la energía, la tierra, las plantas y los animales para integrar diseños donde el hombre y sus actividades son centrales.

Sigue leyendo

Foro De Toltekidad Universal

TOLTEKIDAD

Foro de Toltekidad Universal
Equinoccio Primavera 201

Ce calli xihuitl, año uno casa de la cuenta mexihka
Ketzalcoatl, hacia un nuevo tiempo
Miércoles 27 marzo, Foros Cultural Cultural Chapultepec
Mariano Escobedo No. 665, casi esquina con Reforma
Entrada Gratuita / Llegar 45 min antes
Contamos con Estacionamiento
oroculturalchapultepec.com.mx

Sigue leyendo