Hacia Una Reevaluación del Uniforme Chichimeca

Entre el vulgo emplumado hay un malentendido muy generalizado y lleno de imprecisiones. O diré, son varios, pero todos en distintas dimensiones, parten de la misma fuente. Iré entre ellos sin distinción de origen o por relevancia y no acusaré a intenciones presuntuosas aunque suele haberlas. Que quede limpio el texto.

Es frecuente escuchar el término “el traje de la Corporación de Concheros”, “el uniforme de la Corporación…”, “la enagua de la Corporación”. Anda uno caminando en Tlatelolco en día de obligación ritual y una tribu en particular y por allí, pareciera ser esa “Corporación de viejitos que aún usan falda…”, no lo son si hablamos del grupo del Capitán General Miguel Luna, heredero del Capitán General Manuel Luna Cuevas que, a su vez, se formó con un Capitán de Conquista de la Reliquia General que se llamó Manuel Domínguez. En la Corporación de Concheros de México, Sociedades Unidas, en sus diversas ramas y refundaciones usan el mismo tipo traje que este otro grupo de danza de Conquista pero uno/unos y otro no pueden ser más distintos desde su punto de partida en organización tanto como son realmente parecidos en su desempeño musical, coreográfico y espiritual. De allí una primera confusión.

El uniforme de “faldilla” no es el “uniforme de la Corporación”. Le usa pero no le es exclusivo. La faldilla y su uniforme es el atavío ceremonial contemporáneo de la danza Chichimeca de Conquista. Para los grupos que mencioné, este traje es la variante en la Gran Tenochtitlán pero en otras jurisdicciones de danza, la faldilla con diferenciaciones en otros elementos, son también “el uniforme” y hay una historia fascinante que debe ser contada.

Esa es la Palabra a aplicar: es un uniforme. Traje, atavío, indumentaria o vestuario son descriptivos de ahora pero, de antiguo, uniforme siempre fue orden, mando de los jerarcas, estrategia real de combate, dirección de autoridades virreinales -en algunos casos y durante el porfiriato también-, fue conteo inequívoco de cada una de sus piezas y una mujer, la Reyna Malinche, fue la encargada de revisar, evaluar, determinar el estado y en su caso sancionar hasta denegar la participación ceremonial de un danzante, de cualquier posición, en caso de no ostentar su uniforme con dignidad.

Salvo los trajes -que no uniformes- de los caracteres diferenciados de la danza, los Sargentos de Campo en advocación de diablitos, muerte, ermitaños y “maringüillas”, sólo la Reyna Malinche y el Capitán General llevaban algunos pequeños distintivos sobre los elementos regulares: la Reyna Malinche y el Capitán General portaban su bastón de mando en alto y sostenido con un pañuelo rojo. La Reyna Malinche, a su vez, solía usar una peluca más amplia o bien una peluca sobre su cabello natural sino era largo y una corona de flores junto con collares de piedras y el uso de telas más brillantes en la capa. El Capitán General usaba una cintilla o banda, como la banda presidencial actual a tres colores, que iba del hombro al costado derecho y hacia abajo a la izquierda y que le era entregada cuando se daba su nombramiento.

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México A Mano es un trabajo de amor. El amor por México – el arte, la cultura y la gente.Aunque ninguno de mis carreras anteriores estaban en el negocio, cada uno ha ayudado a prepararme de alguna manera para esta aventura. He trabajado como un trabajador social, educador bilingüe y journalist– y siempre me ha gustado travel– especialmente en América Latina. En 2004 mi marido y yo nos encontramos viviendo en Michoacán, México, donde se nos dio la oportunidad de conocer a algunos de los mejores artesanos de México, ya que produjo un documental de vídeo de Michoacán de Casa de las Artesanías ( popular centro de arte). Durante ese año cambia la vida hemos desarrollado una relación inesperada y muy especial con Michoacán y su artesanía. Volví a casa a California con cientos de historias y fotos para compartir, y un deseo de promover el trabajo de estos artesanos con talento para que su tradition– artística que está en peligro de disappearing– puede sobrevivir.

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Catrín y Catrina, Concurso 2015

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participar todas las personas a partir de los 5 años en tres categorías:

Niños: 5 a 11 años.
Adolescentes: 12 a 18 años.
Adultos: 19 años en delante.

Monterrey

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El Traje Tradicional Indígena. Online

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Muchos siglos antes de la conquista española el arte textil de México alcanzó un alto desarrollo. Sus técnicas complicadas y los bellos motivos estilizados que lo decoraban, dejaron una rica tradición que, aunque no desapareció totalmente con la llegada de los españoles, poco a poco fueron sustituidas por telas y decoraciones de tipo europeo.

Sin embargo en las comunidades indígenas menos afectadas por el mestizaje cultural se ha conservado hasta nuestros días, de generación en generación, una buena parte de esa maravillosa artesanía. El aislamiento en que han vivido muchos grupos indígenas durante varios siglos y el desprecio que su cultura ha padecido hasta tiempos recientes, han ocasionado que sus trajes sean poco conocidos y poco apreciada su calidad artística.

Las costumbres y los trajes indígenas están desapareciendo con celeridad, a medida que la civilización occidental llega a los rincones más apartados de México. Pronto las mujeres ya no tejerán, acurrucadas en el suelo apisonado de sus chozas, sus maravillosas telas; los significativos bordados tradicionales que van siendo sustituidos por dibujos de los cuadernos que pueden adquirirse por pocos centavos en cualquier mercado.

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Muestra de Atuendo Anahuaca

Textiles

Muestra de Atuendo Anahuaca

Lunes 5 de Mayo de 2014, 5 a 7 pm
Jardín Hidalgo, Centro de Coyoacan, DF
Trabajo por: Tlacuilo Sara Vera

El Calmecac Nexticpac tiene el placer de presentar una exposición de Atuendos Anahuacas que nuestra Tlacuilo Sara Vera ha elaborado a lo largo de más de 15 años de trabajo; recopilando información de diversos Amoxtin (códices), museos y las vestimentas que se han heredado hasta nuestros días. Utilizando técnicas diversas, como la Aplicación, Bisutería y Bordado para recrear los atuendos plasmados en códices como el Borgia, Vaticano, Nutall entre otros.

La Tlacuilo Sara Vera dará una nutrida explicación de cómo ha sido el proceso para la elaboración de estos atuendos, así también disipará las dudas de los asistentes sobre su trabajo y técnicas de los mismos.

Se invita a todos los interesados en nuestra cultura autóctona y al público en general.

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