Cuícat Tlanamiquiliztli: Pensamiento Musical de los Nahuas de la Huasteca Hidalguense. Vol. 1. SoundCloud

 

Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2012. Serie “Categorías nativas musicales indígenas”. Este disco de la serie está dedicado a los nahuas de la Huasteca hidalguense.

La serie categorías nativas es un acercamiento a la definición del sistema músico- cultural desde la perspectiva de la comunidad que la desarrolla, es decir la mirada indígena. Distintos investigadores plantean estos sistemas desde los conceptos y vocabularios indígenas, con el fin de lograr un mejor entendimiento de dichas manifestaciones.

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La Mejor Guía De Medicina Tradicional Mexicana Está en Este Sitio de La Unam

La Biblioteca Digital de la Medicina Tradicional Mexicana es un ambicioso y hermoso proyecto que como nunca pone al alcance conocimiento indígena milenario.

Uno de los lastres comunes en México es la separación de la academia con la sociedad, incluso con la política o la economía… Los estudios tan trascendentales que cientos de académicos logran con sus investigaciones muchas veces prevalecen solo en la esfera académica.

En los últimos años la UNAM está cambiando lo anterior y está poniendo, gracias a internet, cientos de documentos y resultados de investigaciones especializadas al alcance de cualquiera.

En su Portal de Datos Abiertos, por ejemplo, ha puesto a disposición del público millones de archivos de consulta. Y otro nuevo proyecto es una fortuna para todos; un nuevo sitio especializado en medicina tradicional mexicana con práctico y milenario conocimiento indígena sobre salud: como un mapa interactivo de la geolocalización de las hierbas medicinales; una manera increíble de conocer la diversidad biológica y curativa de México. Se trata de la Biblioteca Digital de la Medicina Tradicional Mexicana.

Cuenta, por ejemplo, con un diccionario enciclopédico de la medicina tradicional mexicana con más de mil cien hierbas y términos. Esta obra es resultado de la digitalización de un diccionario ya existente y producto de muchos años y esfuerzos colectivos de investigación.

Otra de sus maravillas es que, por estado, muestra las distintas etnias indígenas de México y una introducción a su medicina herbolaria, desglosando desde su concepción de la salud y medicina hasta sus hierbas más usadas. Lo anterior lo encontrarás en el apartado de La Medicina Tradicional de los Pueblos Indígenas de México.

En el rubro Flora Medicinal Indígena de México el acervo se construyó gracias al contacto directo de académicos con médicos indígenas, un trabajo hecho desde 1991. Encontrarás también monografías sobre hongos o por familia botánica. Es un fortuna contar con un acervo de este tipo y desde un acceso tan sencillo como el digital… Con alegría y beneplácito invitamos a los lectores que se den un paseo por este magnífico compendio de conocimiento….

Conoce más del sitio acá.

 

tomado de aquí

Huitzilopochtli, Seguidor del Camino del Colibrí / Tlacatzin Stivalet

Huitzilopochtli, Seguidor del Camino del Colibrí / Tlacatzin Stivalet

Esclaraciendo nuestra gran fuerza logradora
En vivo, martes 14 febrero 2017, 7:20 a 9 pm. Nahui Cipactli ilhuitl
Calmecac Nexticpac

Gemelo Precioso, Gemelo Potente / Tlacatzin Stivalet

En vivo, martes 7 febrero 2017, 7:20 a 9 pm. Mahtlactli Ocelotl ilhuitl
Calmecac Nexticpac

Objetivo:
Leer y analizar en comunidad diversos textos del Prof. Tlacatzin Stivalet para lograr un entendimiento objetivo sobre la Cultura Autóctona Anahuaca así como el acoplamiento que se ha hecho hasta el tiempo actual.

https://www.facebook.com/TlacatzinStivalet
https://www.facebook.com/CalmecacNexticpac
https://alianzanahuaca.org/

La Cuenta del Tiempo y Sus Ajustes

La Cuenta del Tiempo y Sus Ajustes
Nahui Tochtli
Calmecac Nexticpac

Viernes 27 Enero 2017, 19 hrs
Mahtlactlihuan Ome Calli Ilhuitl
Como parte de las actividades del Trecenario Ce Malinalli, Tlacatzin Stivalet in memoriam

EN VIVO POR:
https://youtu.be/AP25s1gEOo0

http://www.facebook.com/CalmecacNexticpac
http://www.alianzanahuaca.org

México: El ombligo de la Luna. Documental Animado

Basado en la investigación Nepohualtzintzin en el modelo matemático figurativo náhuatl, de Everardo Lara

Dirigido por Gabriel Retes
Guión de Everardo Lara, Ignacio Guzmán, Antonio Álvarez

Una producción de Asamblea para la Cultura y la Democracia AC, presidida por Jorge Pantoja

Ilustraciones de Augusto Mora, Cuitláhuac Lara, Uriel Pérez (Estudio Muerte Querida)

Escuela-Taller Virtual de Aerófonos Mexicanos

Instituto Virtual de Investigación Tlapitzcalzin

No se conocen los procedimientos exactos de construcción de instrumentos musicales o artefactos sonoros que fueron utilizados en el México Antiguo, porque se perdieron como resultado de la invasión, la colonizacióón y la evangelización desde hace cinco siglos y no fueron incluidos en la literatura conocida. Tampoco subsistieron artesanos, maestros o escuelas sobre la singular y extraordinaria cultura-tecnología organológica mexicana que fue muy fomentada y usada en el pasado, porque fueron masacrados y no han sido revividos. En el exterior, la situación es similar, ya que en las culturas que tenían un instrumental organológico rico y variado, como las de la zona andina, también fueron masacradas por los invasores. Sólo han subsistido los pocos instrumentos etnológicos que aun se usan en los medios rurales de nuestro continente, pero casi todos fueron modificados por efecto de las colonizaciones.

Sin embargo, con objeto de ayudar a recrear ese rico y extraordinario conocimiento cultural-tecnológico milenario, ya fue posible determinar métodos de construcción efectivos de diversos tipos de aerófonos y artefactos sonoros de viento antiguos de nuestra zona, que se han venido practicando y mejorando desde hace muchos años auxiliados por la observación, imaginación y experimentación sistemática.

Como ejemplos, a continuación se listan las ligas de varios documentos de hipertexto con procedimientos de construcción de algunos aerófonos o resonadores mexicanos de barro de morfologíía sencilla o no muy complicada, que han sido utilizados por los miembros del Instituto Virtual de Investigación Tlapitzcalzin. La construcción de algunos, como la flautita mexica, es muy fina y delicada y ya se incluyó el procedimiento para hacer un artefacto sonoro mexicano que no es sencillo de hacer ni es muy conocido, el silbato de la muerte.

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Realiza INAH Registro y Digitalización de Murales en Teotihuacán, Edomex

70102067. México, 2 Ene 2017 (Notimex-INAH).- Investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia llevan a cabo un proyecto de registro y digitalización de la pintura mural en la zona arqueológica de Teotihuacan, con el objetivo de contribuir a su investigación y conservación. NOTIMEX/FOTO/INAH/COR/ACE/

Se trata del proyecto “Conservación de Pintura Mural In Situ y en Acervos, Zona Arqueológica de Teotihuacan”, que inició en 2010, y cuyos avances fueron presentados por la restauradora Gloria Torres Rodríguez, informó el INAH, mediante un comunicado.

El estudio reúne enfoques multidisciplinarios, como los de la etnohistoria, la arqueología y la epigrafía, entre otros, con la colaboración de especialistas del INAH, la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH).

Acompañada del arqueólogo David Arreola Gutiérrez y el antropólogo físico Jorge Archer Velasco en el Museo del Templo Mayor, Torres Rodríguez ofreció la  conferencia “Los signos de la pintura mural teotihuacana y su supervivencia en los códices mesoamericanos”.

La coordinadora del proyecto explicó que el estudio incluye los complejos murales de los templos así como fragmentos procedentes de excavaciones y obras que fueron llevadas a bodega para su conservación en la década de 1970.

De esta forma, se tiene un registro de 14 mil  fragmentos, con cuatro mil 300 ya digitalizados, y 600 elementos arquitectónicos con vestigios de pintura in situ identificados en lo que va de 2016;

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Mictlantecuhtli, La Última Batalla

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Diciembre 2016

Finally my days at CSUMB are counted and I couldn’t be more grateful than what I already am. Starting with creator for giving me the strength to finish what I started, even when I felt like I couldn’t. Aho!

Cuando pense darle vida a este cortometraje sobre ese lugar entre la vida y la muerte lo hice pensando mi gente la raza de bronze que tanto hemos sufrido a través de la historia, y en particular en este país Mexicano Americano. Lo hice en honor a nuestra tradición y cultura que es tan linda y sin ella no fuéramos quienes somos. Lo hice en honor a nuestros abuelos que tanto les costo mantener nuestro conocimiento y sabiduría, al igual que por nuestras futuras generaciones, ellos deven saber de donde vienen para saber a donde van.

Para esa gente local apunten la fecha, Jueves 15 de Diciembre de las 6 a 9pm. En el World Teather at CSUMB California State University, Monterey Bayin Seaside CA. La admission es GRATIS! Necesito su apoyo. Recuerden mi familia es mi comunidad. Seria genial contar con su presencia si les es possible!

Para los de lejos pondré un link en cuanto se estrene  CONTACTO

Animo RAZA
Recuerden su apoyo es oro!
Photo credit: Laura Buchanan

Cabeza de Vaca

Dirigido por un reconocido realizador de documentales e inspirado en la narración del propio Alvar Núñez, el filme es un verdadero poema lírico y visual sobre el encuentro de los europeos con América. “Cabeza de Vaca” narra cómo durante los primeros años de la conquista española en 1527, el tesorero de Carlos I de España se embarcó en la expedición de Pánfilo de Narváez a la Florida. Cuando la expedición naufraga en las costas de Texas tras ser diezmados por las flechas indígenas, Cabeza de Vaca cae prisionero y es convertido en esclavo junto con algunos sobrevivientes de la expedición. Durante varios años Alvar Nuñez será el servidor de un chamán trashumante y aprenderá sus técnicas curativas. Más que una propuesta histórica rigurosa, el filme de Echevarría plantea una visión plástica del mundo americano del siglo XVI. Al recurrir a la creación de comunidades indígenas probables de esa época -ninguna de ellas históricamente cierta- el cineasta sintetiza la visión imperante en ese mundo y, sobre todo, la incomprensión del europeo ante esa nueva realidad. Todos los elementos de creación cinematográfica confluyen en Cabeza de Vaca para crear una propuesta visual de proporciones épicas. Música, imágenes, sonidos, movimientos de cámara y actuaciones: todos ellos construyen un filme enigmático e inquietante.

ONLINE

Cacao. Alimentos y Bebidas de los Pueblos Indígenas de México

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Este documento es el primero de una serie que busca ampliar el conocimiento sobre distintas bebidas tradicionales y que, en este caso, se aboca al cacao, base para la preparación del chocolate y otras bebidas representativas de los pueblos indígenas.

Al igual que otras bebidas de origen indígena, el chocolate tiene antecedentes prehispánicos, sin embargo, actualmente es quizás una de las bebidas más extendidas tanto en México como en el mundo y la más conocida de todas aquéllas que derivan del cacao.

ONLINE

Sierra Norte por la Vida

sierra

El documental aborda los daños a la salud provocados por las citadas actividades energéticas y extractivas. Por ejemplo, aquellos provocados por la liberación de arsénico al ambiente en las operaciones de empresas mineras, canadienses en su mayoría.

Cada uno de los entrevistados, todos ellos férreos defensores de los recursos naturales y de sus tradiciones, advierten de las estrategias a las que recurren las empresas con el fin de “ganarse” a la población.

Ellos destacan así que no renunciarán a su “oro verde” para dar paso a las operaciones de las grandes empresas transnacionales.

10 de diciembre de 2016
sábado , 16:00 – 16:30 hrs.
Entrada libre

Museo Nacional de las Culturas
Moneda 13 Centro Histórico. Col. Centro (Área 2), C.P. 6010, Deleg. Cuauhtémoc México, Ciudad de México

Vídeo

Chilam Balam 1955

Melodrama con ambiciones de epopeya histórica que narra cómo, a principios del siglo XVI, los mayas en plena decadencia son vencidos por los conquistadores españoles y Naya, la joven hija del adivino Chilam Balam, termina uniéndose al hijo del español Montejo con lo que se funda una nueva raza. En esta aparatosa producción -la poderosa empresa CLASA invirtió en el proyecto lo que para entonces era una fortuna: 350 mil pesos sólo en escenografía y un vestuario notoriamente incómodo- todo sin remedio, parece inerte y acartonado. El director debutante Iñigo de Martino, ofreció aquí tales pruebas de ineficacia que su carrera terminaría dos años después con una película más. López Tarso, muy joven aún, hubo de caracterizarse al estilo teatral con barbas y peluca postizos, para desempeñar el papel del viejo sabio del pueblo.

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Vídeo

In Necuapaliztli In Aztlan, Retorno a Aztlan, 1989

When King Motecuzoma dies in 1468, a drought sets upon the Mexicas’ land. After four years the Mexicas debate whether they should continue to worship the war god Huitzilopchtli or if they have neglected his mother, the forgotten goddess Coatlicue in Atzlan, the land of their ancestors. The younger Motecuzoma sends a retinue of soldiers, and the peasant Ollin, on a journey back to Aztlán. Ollin and the royal delegate each take different paths, and each comes upon a different Coatlicue. The first Coatlicue is disappointed in Ollin’s gift of corn, cocoa, blankets and jewels, which have turned to dust by the time they reach her. The second Coatlicue is equally disappointed in the gift of the royal delegates, telling them that their own food and way of life have cursed them and prevented them from ever returning to Aztlan. This mysterious film exults in the bizarre and exotic, leaving everything unexplained. Retorno a Aztlan may have been the inspiration for Mel Gibson’s Apocalypto. Juan Mora Catlett’s next film was Erendira Ikikunari.

Director/writer:Juan Mora Catlett
Cinematography:Toni Khun
Music:Antonio Zepeda
Year/length:1989. 90 minutes.
Setting:Mexico, 1468-1472
Language:Náhuatl

Hacia otra historia de América, Nuevas miradas sobre el cambio cultural y las relaciones interétnicas

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Este libro reúne dos ensayos que proponen y exploran nuevas maneras de comprender la historia de nuestro continente a partir de dos aspectos clave: el cambio cultural y las relaciones interétnicas. Con una perspectiva de historia compartida, plantea que los procesos históricos de las distintas naciones de América deben comprenderse como parte de una historia común y global. El primer ensayo, “El cambio cultural en las sociedades amerindias: una nueva perspectiva”, examina la manera en que las sociedades amerindias se adaptaron y modificaron sus culturas a partir del primer contacto con la colonización europea y hasta los tiempos actuales, analizando de manera crítica la manera en que los propios agentes del cambio cultural han comprendido estas transformaciones.

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