Conoce los Símbolos Nacionales, elementos fundamentales de nuestra identidad

La Ley sobre el Escudo, la Bandera y el Himno Nacional, regula las características y la difusión de los símbolos patrios; y establece que en el Archivo General de la Nación (AGN) se debe resguardar un modelo autenticado por los tres poderes de la unión.

La bandera, el escudo y el himno, representan los valores y la historia de los pueblos. Los cuales, sumados a las costumbres y tradiciones, van creando un sentido de pertenencia a la nación y contribuyen para consolidar nuestra identidad.

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Bandera

Su origen ocurre durante el desenlace de la lucha independentista. Con la formación del Ejército Trigarante en 1821, surgió la necesidad de crear un emblema donde fueran representados los ideales de religión, independencia y unión en tres colores: blanco, verde y rojo, respectivamente. Un año más tarde, en 1822, se modificó el diseño del estandarte. Sus franjas, que originalmente eran diagonales, se colocaron verticalmente y se ordenaron en verde, blanco y rojo; asimismo, el Escudo Nacional fue incluido y colocado al centro. Dicha estructura prevaleció durante casi un siglo y medio, hasta que en 1968 se creó la versión que hoy conocemos.

La Bandera nacional se debe izar en lo más alto cuando acontecen fechas de celebración solemne; y a media asta los días de duelo. Si alguna ya está muy deteriorada, debe ser destruida con honores en una ceremonia de incineración.

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Escudo

La fundación de la ciudad de México-Tenochtitlán está representada en nuestro Escudo. En él se muestra a un águila real sobre su perfil izquierdo, en actitud de combate, con su garra izquierda apoyada en un nopal, sostenido éste de una peña que emerge de un lago. Con su garra derecha y el pico sujeta a una serpiente. Una rama de encino y otra de laurel, unidas por un listón tricolor, rodean la parte inferior.

En la constitución de 1917, quedó estipulado por vez primera el reglamento sobre el uso del Escudo y se acordó crear un símbolo que mostrara al águila de perfil. En 1968 se creó la primera ley sobre el uso de la Bandera, el Escudo y el Himno, donde se crearon las versiones que hoy conocemos de los tres símbolos patrios. En 1984 se crea la última ley donde se motivó a que los ciudadanos pudieran hacer uso de éstos para fortalecer nuestro nacionalismo.

El Escudo Nacional sólo puede ser utilizado en los documentos, monedas, medallas y sellos oficiales con las palabras “Estados Unidos Mexicanos”, formando un semicírculo superior. Por ley, su diseño no puede ser modificado.

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Himno

En el AGN se conserva una versión reducida del Himno Nacional pues contiene sólo 4 estrofas. Originalmente, nuestro himno estaba compuesto por 10 estrofas y un coro; pero con el tiempo y hasta la actualidad, sólo se interpretan cuatro estrofas, además del coro.

Entre 1853 y 1854 se organizaron dos concursos, uno para componer la lírica del Himno Nacional y otro para musicalizarlo. Luego del proceso de selección, resultaron ganadores Francisco González Bocanegra y Jaime Nunó, respectivamente. La composición fue entonada por primera vez en el Teatro Nacional, el 15 de septiembre de 1854.

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Recuerda que durante tu visita al AGN podrás contemplar en la Sala de Banderas una exhibición permanente de nuestros símbolos patrios.

tomado de aquí

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Muestra temporal conmemora los movimientos sociales de 1968

Reflexiona en torno al impacto global de la contracultura en los años 60, y exhibe por primera vez, dibujos y textos que el artista Jaime Goded elaboró durante su estancia en la penitenciaría de Lecumberri

La muestra se presenta en el Museo Nacional de las Culturas del Mundo, donde también el 13 de septiembre se presentará el libro Adiós al 68

Más que conmemorar los 50 años del movimiento estudiantil de 1968, la nueva exposición temporal del Museo Nacional de las Culturas del Mundo (MNCM), titulada 1968: Palabras e imágenes que transformaron al mundo, busca reflexionar en torno a una época de renovación, ruptura y búsqueda de libertad como pocas veces ha registrado la historia humana, y vincularla como el antecedente que es de la expresión
social contemporánea.

Así lo expuso Gloria Artís Mercadet, directora de dicho recinto, al inaugurar dicha exhibición junto con el curador Agustín Sánchez González; Luis Felipe Crespo, subdirector de Catalogación en el MNCM, y Dahil Melgar, investigadora de este espacio adscrito al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

La antropóloga detalló que el objetivo de la muestra es dar a conocer al Movimiento del 68’, sus antecedentes en la posguerra, sus derivaciones en las décadas que le sucedieron y, fundamentalmente, las manifestaciones que tuvo tanto en México como en 51 naciones más, entre ellas la otrora Checoslovaquia, Francia, Estados Unidos, Japón, Chile y Brasil. Todo ello “en concordancia con la vocación global de
nuestro museo”.

En este sentido, el historiador Agustín Sánchez señaló que la década de 1960 estuvo protagonizada por jóvenes que levantaron la voz con la convicción de cambiar el control político, social y cultural de sus países.

Precisó que la exhibición, que se complementa con una serie de carteles informativos proporcionados por el periódico Eje Central y dispuestos en el patio central del MNCM, se integra por seis módulos de gráfica: El Mayo de París, que acopla carteles, volantes y reproducciones de pintas para dar a conocer los mensajes de los jóvenes y obreros franceses que en aquellos años se movilizaron para revolucionar su entorno.

Le sigue el módulo Hacer el amor, no la guerra, centrado en el movimiento hippie, los reclamos estadounidenses contra la guerra de Vietnam, las manifestaciones en pro de los derechos de los afroamericanos y referencias a la literatura contracultural de tal nación.

En el tercer bloque se exponen imágenes de La Primavera de Praga, recabadas por el fotógrafo Josef Koudelka, quien —a decir de Sánchez González— pasó a la historia por la valentía y audacia que mostró al documentar las devastadoras escenas de la invasión soviética a Checoslovaquia, iniciada el 20 de agosto de 1968.

En seguida, los visitantes podrán apreciar los paneles informativos titulados: El 68 en Japón, México 68 y Música, literatura, arte y cultura latinoamericanas. A decir del también periodista y especialista en caricatura, las aproximadamente 400 imágenes tienen el cometido de invitar al público a la reflexión sobre el contexto de tales movimientos, sus demandas y el eco que tienen en nuestros días.

Destacó que la exposición tiene como colofón al módulo titulado Cuadernos de la cárcel de Jaime Goded, espacio en el que por primera vez se exhiben 18 dibujos originales facilitados ex profeso por el autor, y un cuaderno donde el entonces académico de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM plasmó la experiencia que le dejó su estancia de 100 días en el lúgubre Palacio Negro de Lecumberri, a donde fue llevado el 23 de septiembre 1968, luego de que el ejército irrumpiera en las aulas universitarias.

“Estos dibujos son la expresión de lo cotidiano. Nos hablan de lo que hacía un chico con la angustia, el dolor, las ganas de vivir y el anhelo por la libertad”.

A nombre de los investigadores del MNCM, Luis Felipe Crespo y Dahil Melgar añadieron que la instalación busca mostrar a los visitantes, especialmente a los jóvenes, que lo vivido en el 68 y los años posteriores al movimiento mexicano, necesita ser rememorado y vinculado con el contexto social y las pugnas civiles de la actualidad.

Como complemento a la muestra temporal, el jueves 13 de septiembre a las 17:00 horas, se llevará a cabo en la sala Julio César Olivé del MNCM, la presentación del libro Adiós al 68, que contará con la participación del autor Joel Ortega, militante del movimiento estudiantil, quien narra en el texto su experiencia en torno a lo acontecido el 2 de octubre, y los comentarios de Agustín Sánchez González. El acceso será gratuito.

La exposición 1968: Palabras e imágenes que transformaron al mundo permanecerá hasta diciembre próximo en el Segundo Nivel del Museo Nacional de las Culturas del Mundo, ubicado en la calle Moneda No. 13, en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Entrada libre.

Fundación de Tenochtitlan, Conmemoración 2018. Vídeo

Celebración y Ceremonia por la Fundación de La Gran Tenochtitlan

alianzanahuaca.org estuvo presente en éste evento cultural por la fundación de la ciudad capital de México, una de las más grandes del mundo.

Estuvieron presentes muchos grupos y personas de diferentes lugares del país y fuera del él. Todo para esta conmemoración número 693 de la existencia de la Ciudad de México.

Esperamos sea de su agrado éste vídeo que registra lo acontecido el día jueves 26 de julio de 2018 en la cuenta cristiana, MahtlactlihuanYei Ollin ilhuitl ipan Tecuilhuitontli Metztli ipan Chicoace Tochtli Xihuitl.

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Universidades Interculturales (UI)

Universidades Interculturales (UI)

Innovación con pertinencia cultural

Son instituciones públicas de educación superior que contribuyen al logro de una mayor equidad en la distribución de oportunidades de desarrollo educativo en el país, caracterizadas por su calidad y pertinencia cultural y lingüística.

La creación de este subsistema tiene el propósito de brindar oportunidades de desarrollo académico profesional y de investigación a poblaciones rurales en las que jóvenes, de origen cultural diverso, ya sea que sean o no hablantes activos de sus lenguas de origen tienen interés en ellas, y se comprometen con comunidades que preservan expresiones culturales que fortalecen sus raíces identitarias.

Su ubicación favorece la posibilidad de que jóvenes de diversas regiones indígenas tengan acceso a la educación superior, sin generar altos costos para sus familias.

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Por qué Anáhuac. Tlacatzin Stivalet

Por Qué Anáhuac

Por qué Anáhuac
Investigación sobre el nombre “Original y Correcto” para nuestro territorio nacional (México).
Información: Tlacatzin Stivalet

Escribe tus comentarios, sugerencias o preguntas a calmecacnexticpac@gmail.com

Para mas información sobre Anáhuac, visita:
facebook.com/calmecacnexticpac

Cuícat Tlanamiquiliztli: Pensamiento Musical de los Nahuas de la Huasteca Hidalguense. Vol. 1. SoundCloud

 

Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, 2012. Serie “Categorías nativas musicales indígenas”. Este disco de la serie está dedicado a los nahuas de la Huasteca hidalguense.

La serie categorías nativas es un acercamiento a la definición del sistema músico- cultural desde la perspectiva de la comunidad que la desarrolla, es decir la mirada indígena. Distintos investigadores plantean estos sistemas desde los conceptos y vocabularios indígenas, con el fin de lograr un mejor entendimiento de dichas manifestaciones.

Escucha Aquí

Oquichpilillo, Narraciones Indígenas hechas para niños. SoundCloud

La serie Oquichpilillo está diseñada especialmente para las niñas y niños indígenas de diferentes estados de la República Mexicana en la que se privilegia la importancia de los pueblos indígenas involucrados, propios y ajenos, sus lenguas y su entorno natural. Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas (SRCI) de la Comisión Nacional para el Desarrollo de Ios Pueblos Indígenas (CDI). México.

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Faro Mictlan, Festival de Día de Muertos. Faro de Oriente.

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Festival De Día De Muertos

Ofrendas | Danza | Música | Teatro | Cine

30 y 31 de octubre / Foro y Explanada

El Festival Faro Mictlan se celebrara con una exhibición de ofrendas creadas por diferentes Talleres de Faro de Oriente, colectivos e instancias externas, así como un serie de actividades artísticas que van desde el performance, teatro, danza y una función de auto cinema.

Cartelera completa Aquí

Rifa de Celular Moto e Segunda Generación.

Motorola-Moto-E

“Sumemos Voluntades” es una Asociación Civil sin fines de lucro, en proceso de Constitución legal. Nuestro objeto social es mejorar la calidad de vida de los seres humanos y su entorno. Ser parte del cambio social, con acciones. Tenemos la convicción de que; crear proyectos viables, nos llevará a sumar intensión, acción y voluntad de miles de personas que favorecen el cambio social.

Para nosotros no vale solo, repudiar, criticar y mostrarnos en desacuerdo por medio de las redes sociales. Tampoco basta comentarlo, llorar y seguir sentados en nuestras trincheras; esperando a que alguien más lleve acabo el “cambio” Si criticas algo, eres responsable de proponer una solución, una alternativa.

Si propones, creas proyectos y los difundes, muchas personas creerán en ti, unirán sus esfuerzos al tuyo. Eso se llama cambio social.
Más información

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Festejando el 690 Aniversario de la Fundación de Mexihko Tenochtitlan. Conferencia.

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Conferencia.

Martes 21 de Julio de 18:00 a 21:00

Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística.

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Tu presencia es muy Importante. Entrada Gratuita.

No faltes!!

Mas información al 04455 5275 6211

Evento en FB

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Fundación de Tenochtitlan 2015

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Conmemoración de la Fundación de Tenochtitlan
26 julio 2015
Zócalo DF México, 10 hrs

Más información al respecto (México y otros lugares)
facebook.com/groups/FundacionDeTenochtitlan

En el zócalo ya está instalada la “aldea digital” y cuando sucede esto suele hacerse toda la ceremonia en el “monumento a la fundación”.

Llevar flores, fruta o lo que sea de tu agrada para compartir con todos.

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Ciclo de Conferencias. Arte Textil Ciudad Universitaria DF

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Ciclo de conferencias del 25 al 27 de febrero.

Impartidas por el Dr. Alejandro de Avila (Director del Jardín Etnobotánico de Oaxaca)

De 13:00 a 15:00 horas Aula J 306 Unidad de Posgrado 

Ciudad Universitaria, Coyoacán,  Ciudad de México, D.F.

Informes: 5623 7083 y 0222, ext. 80138 y 80139,

estudiosmesoamericanos@yahoo.com.mx

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Agenda 2015, Yei Acatl Xihuitl; Correlación Gregoriana-Nahua

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Acción Global Por México

Después de Ayotzinapa: Conversaciones para repensar México

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El papel de los medios y el periodismo en el caso de Ayotzinapa fue el tema de la sesión inaugural del ciclo de conferencias Después de Ayotzinapa: conversaciones para repensar a México.

El ciclo de conferencias es organizado por el proyecto cultural Horizontal, que busca constituirse como un espacio de reflexión y discusión de los temas actuales mediante una publicación digital, un centro cultural y un café bar. Todas las conferencias tendrán lugar los miércoles, a las 20 horas, en el piso 28 de la Torre Latinoamericana.

Leer las conversaciones aquí

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Este domingo 14 de Diciembre fue revelado un compendio de tres videos grabados por los 43 estudiantes mexicanos que fueron atacados el pasado 26 de septiembre, de los cuales 42 siguen desaparecidos.
Según una investigación realizada por los periodistas Anabel Hernández y Steve Fisher y publicada en la revista Proceso, Fuerzas Federales de México participaron en el ataque contra los 43 normalistas de Ayotzinapa, el pasado 26 de septiembre pasado, en la ciudad de Iguala, estado Guerrero (sur).

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Los Indios Ante los Foros de Justicia Religiosa en la Hispanoamérica Virreinal

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En la presente obra se da cuenta de la relación que existió entre la justicia eclesiástica y los indios en la Hispanoamérica virreinal. El tema es por demás relevante toda vez que aquélla fue una sociedad profundamente religiosa y que sus formas de convivencia estuvieron marcadas por este hecho social, incluyendo las instituciones abocadas a la procuración y administración de justicia.

A lo largo de sus páginas el lector encontrará la relación de los naturales con el Santo Oficio, los tribunales eclesiásticos ordinarios y las visitas episcopales, así como las menos tangibles realidades de la cultura jurídica y religiosa de las Indias Occidentales.Su riqueza historiográfica, analítica y conceptual se sustenta en un excelente trabajo de fuentes provenientes de los archivos de Roma, España, Estados Unidos, México y Perú.Se trata, sin duda, de un texto esencial para el estudio de la relación entre la justicia, la Iglesia y la sociedad que nos demuestra que el estudio de la administración de justicia en materia religiosa es un espacio privilegiado para comprender la formación social y cultural de la Hispanoamérica virreinal.

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Los indios y las ciudades de Nueva España

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Este libro aborda la historia de los indios que habitaron las ciudades de Nueva España. Es un pasado poco conocido, porque los historiadores se han dedicado a los indígenas o a la historia urbana, pero no a la confluencia de ambos temas. Esto es particularmente notable, dado que hubo numerosos e importantes “barrios de indios” en muchas urbes, sin contar los “naturales” que vivían dispersos en residencias de españoles, obrajes o casas de vecindad.
En este libro se reconstruye y analiza este complejo, diverso y fascinante pasado, que incluye cuestiones relacionados con la religiosidad, el gobierno, la organización social, la familia, el mestizaje, la vivienda, las costumbres y, a veces, las rebeliones. En conjunto, los artículos aquí presentados ofrecen al lector un novedoso panorama de lo que fue otra manera de ser indio en la sociedad colonial.

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