Simposio El códice Maya de México, antes Grolier

Jueves 30 Agosto 2018 al Viernes 31 Agosto 2018, 9 hrs

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VI Encuentro Internacional de Bibliología. Mayas

Universidad Nacional Autónoma de México
Instituto de Investigaciones Bibliográficas
Biblioteca Nacional – Hemeroteca Nacional
Seminario Interdisciplinario de Bibliología
5 y 6 de septiembre de 2018
Auditorio José María Vigil de la Biblioteca Nacional de México
Taller Jun tayal ka’an ajawtaak, ‘señores brillantes del cielo que son uno’: el planeta Venus en los códices mayas
Iimpartido por el Dr. Erik Velásquez García (IIE, UNAM), Sala  Interactiva de la Hemeroteca Nacional de México
(cupo limitado, se requiere inscripción previa vía telefónica al 56226827)
Se entregará constancia a quien acredite 80 por ciento de asistencia a las mesas de trabajo.
Informes: Departamento de Difusión Cultural del IIB
Centro Cultural Universitario, Ciudad Universitaria, Cd. Mx., México

Una Sequía Extrema Acabó con los Mayas: Científicos

Un análisis de isótopos tomados del suelo, realizado por la Universidad de Cambridge, comprobó que una sequía extrema acabó con la civilización maya.

La extrema severidad de las condiciones de sequía durante la desaparición de la civilización maya hace unos mil años ha sido cuantificada, solventando un viejo misterio del mundo antiguo. Investigadores de la Universidad de Cambridge y la Universidad de Florida desarrollaron un método para medir los isótopos del agua atrapada en el yeso, un mineral que se forma en tiempos de sequía cuando se baja el nivel del agua.

Con base en estas mediciones, los investigadores encontraron que la precipitación anual disminuyó entre 41 y 54 por ciento durante el periodo de colapso de la civilización maya, con lapsos de hasta 70 por ciento de reducción de lluvia durante condiciones de sequía máxima, y que la humedad relativa disminuyó entre 2 y 7 por ciento comparado con hoy. Los resultados se detallan en la revista Science. “El papel del cambio climático en el colapso de la civilización maya clásica es algo controvertido, en parte porque los registros anteriores se limitan a reconstrucciones cualitativas, por ejemplo, si las condiciones eran más húmedas o más secas”, dijo Nick Evans, estudiante en el Departamento de Ciencias de la Tierra de Cambridge y primer autor del artículo. “Nuestro estudio representa un avance sustancial ya que proporciona estimaciones estadísticamente sólidas de los niveles de lluvia y humedad durante la caída de los mayas”. La civilización maya se divide en cuatro periodos principales: el Preclásico (2000 a.C-250 d.C.), Clásico (250-800 d.C.), Clásico terminal (800-1000 d.C.) y Posclásico (1000-1539 d.C.). El periodo Clásico estuvo marcado por la construcción de la arquitectura monumental, desarrollo intelectual y artístico y el crecimiento de grandes ciudades-estado. Sin embargo, durante el siglo IX hubo un gran colapso político en la región maya central: sus famosas ciudades de piedra caliza fueron abandonadas y las dinastías terminaron. Y mientras el pueblo maya sobrevivió este periodo, su poder político y económico se agotó.

Existen múltiples teorías sobre qué causó el colapso de la civilización maya, como la invasión, la guerra, la degradación ambiental y el colapso de las rutas comerciales. En la década de 1990, sin embargo, los investigadores pudieron reconstruir los registros climáticos para el periodo del colapso maya, y encontraron que se correlacionaba con un periodo prolongado de sequía extrema. El profesor David Hodell, director del Laboratorio Godwin de Cambridge y autor principal del presente documento, proporcionó la primera evidencia física de una correlación entre este periodo de sequía en el lago Chichancanab y la caída de la civilización maya clásica en un documento publicado en 1995. Ahora, Hodell y sus colegas aplicaron un nuevo método y calcularon el alcance de la sequía. Usando un nuevo método geoquímico para medir el agua encerrada dentro del yeso de Chichancanab, los investigadores construyeron un modelo de las condiciones hidrológicas durante el Periodo Clásico terminal, cuando los mayas colapsaron. Los investigadores analizaron los diferentes isótopos del agua atrapada dentro de la estructura cristalina del yeso para determinar los cambios en la lluvia y la humedad relativa durante la caída de los mayas.

Midieron tres isótopos de oxígeno y dos de hidrógeno para reconstruir la historia del agua del lago entre 800 y 1000 d.C. Cuando se forma yeso, las moléculas de agua se incorporan directamente en su estructura cristalina, y esta agua registra los diferentes isótopos que estaban presentes en el agua del lago antiguo en el momento de su formación. En periodos de sequía, se evapora más agua de lagos como Chichancanab, y debido a que los isótopos más ligeros del agua se evaporan más rápido, el agua se vuelve más pesada. Una mayor proporción de los isótopos más pesados, como el oxígeno-18 y el hidrógeno-2 (deuterio), indicarían condiciones de sequía.  Al mapear la proporción de los diferentes isótopos contenidos en cada capa de yeso, los investigadores pudieron construir un modelo para estimar los cambios pasados en la lluvia y la humedad relativa durante el período del colapso maya. Estos datos climáticos cuantitativos pueden utilizarse para predecir mejor cómo estas condiciones de sequía pueden haber afectado a la agricultura, incluidos los rendimientos de los cultivos básicos de los mayas, como el maíz.

tomado de aquí

Una exploración con láser revela una “megalópolis” maya oculta bajo la jungla de Guatemala

Imagen: Fundación Pacunam

A través de la exploración LIDAR (haz láser pulsado) del área de las pirámides de Tikal en América Central, un equipo de investigadores ha dado con un área que ha revelado 60.000 estructuras desconocidas, sugiriendo una gran megalópolis que fue el hogar de millones de personas, muchas más de lo que se pensaba.

Al parecer, registrando un área de 2.100 kilómetros cuadrados de jungla alrededor de las pirámides, un equipo de investigadores encontró palacios, puentes, fortificaciones, viviendas y otras características hechas por el hombre que se perdieron durante siglos. Una ciudad enorme, hasta tres a cuatro veces más grande de lo que se pensaba. Según el arqueólogo Thomas Garrison:

Las imágenes LIDAR dejan bastante claro que toda esta región era un sistema de asentamiento cuya escala y densidad de población había sido subestimada en gran medida.

Teoberto Maler en Rierras Mayas. Lente y brújula

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en conjunto con el Museo Nacional de Antropología (MNA), presentan la exposición Teoberto Maler en tierras mayas. Lente y brújula, que permanecerá abierta al público en la Galería del primer piso hasta el 26 de febrero de 2018.

La muestra ofrece al visitante un recorrido desde las Tierras Bajas Mayas del Norte hasta las Tierras Bajas Mayas del Sur, siendo las cuevas de Loltún, en Yucatán, el punto de partida, y los templos de Tikal, en Guatemala, los que marquen el final de este viaje.

Urbanismo, arte, arquitectura, paisaje, y presencia indígena son algunos de los temas a los que remite el legado fotográfico de Teoberto Maler, al que México conmemora en su centenario a través de esta exposición y las Jornadas La evocación de la ruina en la fotografía: Teoberto Maler (1842-1917). Homenaje, que se celebrarán en el Museo Nacional de Antropología de México el lunes 4 de diciembre desde las 9:00 y hasta las 15:00 horas. Para su desarrolló contaremos con la presencia de especialistas vinculados a distintas universidades de México y España.

DESCARGA PROGRAMA

 

tomado de aquí

Cátedra de Patrimonio Histórico-Cultural de México

La Academia Mexicana de la Historia y la Secretaria de Cultura
tienen el placer de invitar al público a la
“Cátedra de Patrimonio Histórico-Cultural de México”
Ciclo anual 2017: sesiones mensuales
Segundo lunes de cada mes, 17:00 a 19:00 horas

Programa:

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Estruendo Multilingüe

estr mul

Segundo Ciclo de Música Contemporánea Indígena

Estruendo multilingüe busca difundir propuestas de solistas y bandas provenientes de diversas comunidades originarias, fomentar el respeto y el reconocimiento de sus lenguas y expresiones actuales.

Nov – Dic, 20 hrs, Entrada Libre
Museo Universitario del Chopo

Más Info

Desaparecen sombras en zonas arqueológicas de Yucatán

MÉRIDA, México, may.24, 2015.- Los edificios y templos en las zonas arqueológicas de Dzibilchaltún, Acanceh y Mayapán en Yucatán, no proyectaron sombra alguna debido a su posición vertical respecto al sol.

Esto se debe al fenómeno astronómico llamado Cenit, en el que el sol está exactamente en una horizontal respecto a cualquier objeto vertical, es decir, una perpendicular perfecta.

‘Tenemos el sol exactamente en nuestras cabezas, exactamente formando 90 grados entre el sol, nosotros y la tierra’, dijo Eddie Salazar, astrónomo del Instituto Tecnológico de Mérida.

Ninguno de los 32 edificios en Dzibilchaltún proyectó sombra, esta zona maya significa ‘Escrituras Sobre Piedras Planas’.

El edificio principal de Dzibilchaltún es el templo de las siete muñecas, es en sí un calendario, en el que se marca el inicio de las estaciones y tampoco proyectó sombra, fue construido en el año 900 de nuestra era.

Los investigadores señalan que el sol cenital sirvió de base a los mayas para las construcción de sus edificios.

‘Era más importante el fenómeno del sol del Cenit que el fenómeno de la alineación de sus edificios, pero los 2, ambos eran interesantes para ellos’, señaló Salazar.

El Cenit  ocurre por el movimiento de traslación de la tierra respecto al sol.

‘No debemos formar ninguna sombra porque el cuerpo lo absorbe completamente -¿O cualquier objeto?- O cualquier objeto, no hay sombras’, indicó el astrónomo del Instituto Tecnológico de Mérida.

Este fenómeno astronómico se observa del 22 al 24 de mayo  en Yucatán, la próxima vez será del 22 al 24 de julio.

tomado de aquí

La Arquitectura del Baño de Vapor en la Cultura Maya. Descarga

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Nuria Matarredona Desantes
Universitat Politècnica de València

El artículo aborda su análisis arquitectónico como herramienta imprescindible para la necesaria conservación y puesta en valor de esta arraigada tradición desde tiempos prehispánicos hasta nuestros días.

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Los indios y las ciudades de Nueva España

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Este libro aborda la historia de los indios que habitaron las ciudades de Nueva España. Es un pasado poco conocido, porque los historiadores se han dedicado a los indígenas o a la historia urbana, pero no a la confluencia de ambos temas. Esto es particularmente notable, dado que hubo numerosos e importantes “barrios de indios” en muchas urbes, sin contar los “naturales” que vivían dispersos en residencias de españoles, obrajes o casas de vecindad.
En este libro se reconstruye y analiza este complejo, diverso y fascinante pasado, que incluye cuestiones relacionados con la religiosidad, el gobierno, la organización social, la familia, el mestizaje, la vivienda, las costumbres y, a veces, las rebeliones. En conjunto, los artículos aquí presentados ofrecen al lector un novedoso panorama de lo que fue otra manera de ser indio en la sociedad colonial.

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