Mexihco Tenochtitlan, 694 Años de su Fundación

*Mexihco Tenochtitlan, 694 Años de su Fundación*
26 Julio 2019, Zócalo CDMX, 10 hrs
Entrada Libre / Únete a la Celebración

Velación (25 julio 7pm), Juego de Pelota, Magna Ceremonia de Danza Azteca
Acto simbólico por el Segundo Sol Cenital sobre la CDMX
facebook.com/FundacionDeTenochtitlan

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Se están haciendo mesas de trabajo para tener una fiesta magna, la invitación está abierta a todos los mexicanos que gusten trabajar para todos entre todos.

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Tercera Reunión, Unidad para Celebrar La Fundación de Tenochtitlan-CDMX

Unidad para Celebrar La Fundación de Tenochtitlan-CDMX
Continuidad de trabajos. TERCERA Reunión Colectiva 24/06/2019, 7:30pm. COMPARTE

Dando seguimiento al llamado que se ha hecho para en conjunto y como responsabilidad de todos celebrar y conmemorar esta importante fecha es que se hace ésta nueva junta.

Resumen de trabajos:
Se inició la configuración de mesas de trabajo para estar en todo sentido organizado y coordinados para esta celebración

El colectivo que se está generando decide todo entre todos. Así mismo todos tienen las mismas atribuciones de responsabilidad y acción.

Todas las propuestas son bienvenidas y presentadas en junta para exponerlas y decidir entre todos la manera y forma en que se llevará acabo. Esto bajado a papel y de manera formal, tomando en cuenta lo permitido de realizar en el zócalo y respetando a las autoridades y reglamentos de la CDMX en éste espacio.

TODOS INVITADOS a trabajar por esta fecha importante para nuestra ciudad, nuestra cultura y nuestra historia nacional.

Cita: Lunes 24 junio 2019, 7:30pm
*Casa de Cultura 4 Vientos*
Eje Central L. Cárdenaz 86, Peralvillo.
Metro Bellas Artes, Tenochtitlan- CDMX – México
facebook.com/FundacionDeTenochtitlan/

Liderazgo Armonizante. Seminario sobre el encuentro con uno mismo

*Liderazgo Armonizante. Seminario sobre el encuentro con uno mismo*
Calmecac Nexticpac

Inicio: 22 junio 2019
Sesiones: Sábados 11 a 13 pm
Lugar: Metro Deportivo Oceanía, linea B, salida dirección azteca, CDMX
Duración: 9 sesiones
Responsable: Yei Zipaktli
Aportación: 15 pesos por sesión
— Objetivo:
Ofrecer a cada uno de quienes se integran al trabajo del seminario la posibilidad de encuentro con uno mismo, como «toma de conciencia» tanto en el conocer cuanto en el hacer, que sea «punto de partida» para de allí avanzar cada quien, por un futuro trabajo interno propio, hasta llegar a convertirse en guía esclarecido: capaz de unir voluntades con otros seres humanos de una manera armoniosa y firme: para el logro de metas comunes.

Este trabajo está influido por la perspectiva cultural anahauaca y es así que nos daremos a la tarea de aprender entre todos una nueva o más amplia visión de los temas a tratar.

— Temario:
1. La evolución de lo vivo.
2. La humanización, la civilización.
3. Las cuatro cunas de la civilización.
4. Los grandes líderes de la historia.
5. El liderazgo social.
6. El liderazgo político.
7. El liderazgo económico.
8. El liderazgo familiar.
9. El liderazgo educativo.

— Requisitos:
Cuaderno y lápiz o pluma
SERIEDAD Y COMPROMISO, SERIEDAD Y COMPROMISO, SERIEDAD Y COMPROMISO

http://www.facebook.com/CalmecacNexticpac

Unidad para Celebrar La Fundación de Tenochtitlan-CDMX Continuidad de trabajos. Segunda Reunión Colectiva 17/06/2019, 7:30pm

Dando seguimiento al llamado que se ha hecho para en conjunto y como responsabilidad de todos celebrar y conmemorar esta importante fecha es que se hace ésta nueva junta.

En resumen, del primer acercamiento: se juntaron poco más de 20 grupos y se habló entre varios puntos, de la historia de ésta fecha, de “todos apoyar y aportar”, de hacer comitivas de trabajo y hacer una celebración magna.

Para esta nueva reunión se hace una vez más la invitación a todos los representantes o porta voz de los grupos de cultura, de enseñanza tradicional y de danzantes. Se pide sea solo una persona como máximo dos por grupo para avanzar y accionar de manera más ágil.

De igual manera se llevarán propuestas ya elaboradas y aterrizadas para entre todos decidir cómo se realizarán todas las actividades. Tomando en cuenta la seriedad que se requiere para esta fecha, así como las posibilidades y límites que nos permite el primer cuadro de la CDMX. Todo con responsabilidad, orden, compromiso y respeto.

Así es que queda abierta esta invitación que tiene una visión de hermandad, unidad y apoyo para realizar todo entre todos, esto para un bien común.

Cita: Lunes 17 junio 2019, 7:30pm
Calle Roldan esquina Corregidora
metro Zócalo, Tenochtitlan- CDMX – México

Cebración por la Fundación de Tenochtitlan-CDMX 2019. Llamado a la Unidad

Celebración por la Fundación de Tenochtitlan-CDMX
Llamado a la Unidad

El 26 de julio de 2019 se realizará una vez más esta fiesta y conmemoración de la fundación de nuestra gran querida Tenochtitlan y como siempre se lleva a cabo por todos y para todos los asistentes.

Esta ocasión con las circunstancias políticas y sociales serán un tanto distintas, en principio ya se tiene una “autorización oficial” para llevar acabo el evento lo cual da pauta a que también los que estarán presentes realicen algo a la altura de las circunstancias para tener un alcance social y también más formalidad y seriedad a todo.

Esto con el objetivo que ya por fin tanto el gobierno cuanto la población nacional considere esta fecha, junto con otras como el año nuevo mexicano, como parte de celebraciones y fiestas nacionales en la agenda del país.

Es así que se hace este llamado a todos los representantes o porta voz de los grupos de cultura, de enseñanza tradicional y de danzantes principalmente, por el momento, para unir voluntades y fuerza para ENTRE TODOS organizar y llevar a cabo una celebración magna como se merece.

Esta junta se realiza entre todos los asistentes, se hablará un poco sobre el origen que ha tenido esta fecha y asistirán varios grupos y personas que han estado ligados a esta celebración.

Con unidad es que crecerá más y más la Cultura y la Historia de México, herencia de los pueblos más civilizados que ha dado la humanidad.

Cita: 11 junio 2019, 7pm
Monumento a la Fundación de Tenochtitlan
metro Zócalo, salida av Pino Suarez
Tenochtitlan- CDMX – México

Primer Paso Cenital Sobre Tenochtitlan 2019, Observación. Calmecac Nexticpac

Primer Paso Cenital Sobre Tenochtitlan 2019, Observación. Calmecac Nexticpac

El Calmecac Nexticpac realizó esta labor de observación del sol del 14 al 17 de mayo de 2019 para determinar cuándo ocurre el primer paso cenital sobre La Gran Tenochtitlan.

Este acontecimiento marca la presencia del sol en el hemisferio norte, donde se encuentra México. Pare una vez ocurrido el solsticio de verano inicie su viaje de regreso al sur y así mismo ocurra el segundo paso cenital sobre CDMX.

Los acontecimientos ocurren en la veintena Huey Tozoztli el primer paso y Tecuilhuitontli el segundo. En la cuenta cristiana en el mes de mayo y julio donde se conmemora la Fundación de Tenochtitlan. Eventos importantes dentro de la cuenta del tiempo anahuaca como lo es el año y la parte agrícola de ésta zona del país.

El trabajo se hizo bajo los límites de nuestras posibilidades y entendimientos y con lo permitido por el clima de esos días que estuvo algo complicado. Por ello es que estamos conscientes de que pudo haber posibilidades de errores.

Nuestro resultado fue que: El primer paso cenital sobre Tenochtitlan fue el 15 o 16 de mayo; Ome Cohuatl- Yei Miquiztli ilhuitl Huey Tozoztli Metztli Chicome Acatl Xiuhitl

Contacto: http://www.facebook.com/CalmecacNexticpac
Lilke, Comparte y Apoya
https://www.alianzanahuaca.org
https://www.patreon.com/alianzanahuaca
https://twitter.com/AlianzAnahuaca”

Tonalamatl ihuan Xiuhpohualli. Taller de Iniciación Anahuaca

* Tonalamatl ihuan Xiuhpohualli. Taller de Iniciación Anahuaca *
Calmecac Nexticpac

Inicio: 8 junio 2019
Sesiones: Sábados 3 a 5 pm
Lugar: Alcaldía Iztacalco; Churubusco y Eje 4 Sur. CDMX
Duración: 5 sesiones
Responsable: Yei Zipaktli
Aportación: 25 pesos por sesión

— Objetivo:
Comprender de manera sencilla la manera original en que se ha llevado el registro del tiempo en el centro de México (Anáhuac) y ubicarnos como parte de ella.

Dirigido a todas las personas que no tengan conocimiento sobre la Cuenta del Tiempo Anahuaca y deseen iniciar desde lo más básico.

— Temario:
1. El computo del tiempo, las formas (día, trecena, mes, año).
2. Identidades diurnas, volantes, nocturnas de cada día.
3. Correlación de cuenta anahuaca y cuenta cristiana.
4. Cómo escribir nuestra fecha diaria.
5. Tlacatiliz Tonalli: mi nombre anahuaca de nacimiento, un nuevo ser.

— Requisitos:
Cuaderno, lápiz, colores.
Imprimir o llevar en su dispositivo móvil el material que se proporcionará vía WhatsApp.
SERIEDAD Y COMPROMISO, SERIEDAD Y COMPROMISO, SERIEDAD Y COMPROMISO

Tecuani Ollin / Calmecac Nexticpac Invitan.

Recorrido de Bandera Año 7 Carrizo

Así estará circulando por todos estos grupos, personas y lugares la Chicome Acatl Xihuitl Pantli, invitación a los Cuatro Rumbos a participar durante todo el año.

Se realizan estas ceremonias por motivo del mes o 20na del Calendario Mexicano. Dando así continuidad a la toma de conciencia del entorno a través del movimiento de los astros, principalmente Tonatih, el sol.

Uniendo fuerzas es que se hará este trabajo de todos y para todos los Mexicanos.

TODOS INVITADOS

Con visión crítica sobre la historia, recrean exploración de Humboldt

El artista Fabiano Kueva realiza un performance donde recrea los viajes del naturalista alemán. La obra se materializa con una exposición de su investigación en el Ex Teresa Arte Actual

Arqueología artística. Ese es el concepto con el que Fabiano Kueva ha llevado a cabo su viaje tras los pasos de Humboldt desde 2011 y que concluirá en 2021; mientras tanto, a mitad de esa travesía, hace un corte en México y coincide en un año que se conmemora el 250 natalicio del naturalista alemán. 

En su obra de una década, que inició en Berlín, el artista ecuatoriano ha recorrido diversas sedes donde Humboldt realizó algunas de sus exploraciones. Ahora, en México expone Archivo Alexander von Humboldt, una extensión material de su proyecto performático, que se inaugura el próximo sábado en el Ex Teresa Arte Actual, en el Centro Histórico. La exposición es un medio para comprender la obra completa, que más allá de ser un ejercicio positivista del trabajo del naturalista, es una crítica hacia el modelo de apropiación y colonización cultural a través de la ciencia que se desencadenaría desde el Estado occidental.

“No se trata de hablar de buenos o malos, no es blanco y negro. Cuando el Estado adopta la ciencia puede asumir un rol colonizador, de extracción e industrialización de materias primas”, señala en entrevista.

“Cuando la ciencia avala que el medicamento se llama y sirve de tal modo, se industrializa y extrae hasta que se acaba (…). El régimen farmacológico viene de los viajeros, del inventario de plantas del siglo XV al VXIII”.

AMBIGÜEDAD EN LA HISTORIA. Inicialmente, el proyecto consistía en un performance grabado en video, donde el artista hace un paralelismo entre el momento “histórico” y el actual, en el que emplea el tipo de atuendo que usó el naturalista. El objetivo no es simularlo, sino parecerse un poco y abrir el discurso hacia la ambigüedad de la imagen. De igual forma, el performance y la exposición misma —compuesta por 400 objetos “recolectados”— reta al espectador a discernir sobre lo que es real y ficción, las construcciones íntimas de la historia.

Es la misma ambigüedad con la que algún “indígena” es retratado en imágenes y pinturas del alemán, ¿qué dice la historia sobre él?, ¿quién era?, ¿existió? Es algo o alguien que se parece a lo real, pero que la historia se encargará de legitimar o no, un hueco o ficción que se legitimará o no. 

“Trabajo con la idea de qué es lo histórico y lo ficticio, qué hace que la historia se asuma como cierta, de la autoridad otorgada por la ciencia o el historiador, pero hay espacios donde no se tiene el control de lo que se narra, ahí tomo una parte para hacer algo totalmente ficticio”. Una muestra de ello es, por ejemplo y para este caso, la pintura de Humboldt en la llanura de Tapi de Friedrich Georg Weitsch, donde aparece el que aparentemente es un indígena ayudante del botánico, quien en uno de esos huecos históricos podría haber sido quien lo apoyara al escalar El Chimborazo, retratado en el cuadro de Weitsch.   

“Subió acompañado de alguien a quien calificó como un criado, pero ¿qué pasaría si éste se vuelve el protagonista de la historia? Los europeos ven a ese personaje pintado como un indígena, pero cuando ven la imagen en Ecuador no opinan lo mismo, porque no se visten así. Eso es ficción, ese personaje es ficticio, entonces ¿qué pasa si lo asumimos como real se vuelve el protagonista?”.

Kueva le saca provecho a ese germen ficticio, lo acelera e intensifica y se vuelve él para hacer el viaje de Humboldt. “La idea no es suplantar a Humboldt, pero sí robarle un poco su signo, y volverse el protagonista”. El artista señala que así se vuelve otra verdad construida, con su propia colección y su propio viaje. Lo ha sacado del cuadro y vuelto protagonista, y ahora muestra sus descubrimientos en el Ex Teresa Arte Actual.

► Archivo Alexander von Humboldt se exhibe a partir del sábado 27 de abril hasta el 16 de junio en el espacio cultural Ex Teresa Arte Actual, Licenciado Verdad 8, Centro Histórico.

tomado de aquí

Chimalli. Tesoro de Moctezuma. Exposición

Exposición Chimall
*** La exposición aborda la biografía de una pieza excepcional de las colecciones del Museo Nacional de Historia: el cuexyo chimalli

*** Reúne más de 300 objetos, entre piezas arqueológicas y plumarias, óleos, armas, taxidermia, litografías y documentos procedentes de diversas instituciones y museos

En el campo de batalla, el chimalli (escudo circular) fue una poderosa arma defensiva de los guerreros mexicas. En sus versiones de lujo fue insignia de valor en ceremonias y rituales, usado por gobernantes, sacerdotes, para ataviar deidades y para distinguir a los mejores combatientes y jefes de grupos guerreros. Pero la naturaleza orgánica de sus materiales constitutivos y el paso del tiempo, lo convirtieron en uno de los objetos históricos más frágiles.

De los destinados a la guerra ninguno se conservó; de los insignia, profusamente decorados con finas láminas de oro, plumas de aves multicolores, piedras semipreciosas, perlas y cascabeles, existen cuatro en el mundo y sólo uno está en México. Esta pieza excepcional ha permanecido guardada por varios años en condiciones controladas en las colecciones del Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec, y ahora es mostrada al público en una exposición temporal que relata su biografía: Chimalli. Tesoro de Moctezuma en Chapultepec.

Al inaugurar la muestra, Diego Prieto Hernández, director general del INAH, destacó que la exhibición se ubica dentro dos efemérides: la celebración por los 80 años de creación del INAH y los 500 años de la llegada de los españoles a territorio mexicano, “hecho histórico que debemos recuperar para repensar nuestra condición de país pluricultural, sustentada en los pueblos originarios, pero a la que se incorporaron componentes africanos, europeos y asiáticos”.  

En su intención, Salvador Rueda, director del Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec, dijo que una semana como esta —del 8 al 11 de febrero— se abrió el umbral de la historia cuando la llegada de Hernán Cortés, español encargado de organizar una expedición exploratoria y de rescate en lo que hoy entendemos como una inmersión, en parte depredadora y en parte descubridora, sembraría la semilla de la multiculturalidad y la multiplicidad biológica de los mexicanos de hoy.

La muestra, que permanecerá hasta finales de mayo próximo, es resultado de cuatro años de investigación multidisciplinaria, encabezada por Laura Filloy Nadal y María Olvido Moreno Guzmán, curadoras de la exposición. En este proyecto, los enfoques y metodologías de disciplinas como historia, restauración, arqueología, etnobotánica, etnozooología, arqueometría y arqueología experimental compartieron un propósito común: saber lo más posible de una pieza única a través de su análisis integral.

Una pieza histórica cobra vida

La visita a la exhibición parte en el muelle de embarque de los objetos de plumas mesoamericanos rumbo a Europa, donde este tipo de trabajo no era conocido y por tanto fue motivo de regalos e intercambios entre las cortes, enriqueció armerías, cámaras de maravillas (espacios europeos del siglo XVI a XVII donde se coleccionaban objetos de la naturaleza y las culturas de todo el orbe) y monasterios. Las curadoras destacan que los chimallis o rodelas fueron de los objetos enviados en mayor cantidad: casi 200 piezas durante los primeros encuentros y en años posteriores a la Conquista. Se piensa que el chimalli de Chapultepec debió salir de la Nueva España rumbo a Europa antes de 1524.

La Casa de Austria, a la que pertenecía Maximiliano de Habsburgo, poseyó importantes colecciones procedentes del Nuevo Mundo. En 1865, siendo emperador de México, Maximiliano hizo las gestiones necesarias para el retorno del chimalli con la intención de integrarlo a las colecciones del Museo Nacional Mexicano. El escudo retornó a nuestro país en 1866.

En contraste, la primera sala aborda, entre otros temas, los escudos europeos, principalmente las ligeras adargas elaboradas en cuero con formas ovalada de corazón o riñón, que los españoles retomaron de la caballería musulmana entre los siglos XV y XVI.

Los chimallis se pueden clasificar por los motivos de sus campos, los diseños son muy variados, siendo dos los más socorridos: los grecas y los medias lunas. El nombre de las primeras en náhuatl es xicalcoliuhqui chimalli; a los escudos con medias lunas en su campo se les llamó cuexyo chimalli (escudo huaxteco) y a este grupo pertenece el chimalli de Chapultepec.

El cuexyo chimalli fue retomado en la plástica mexicana del siglo XIX para representar al mundo indígena, la colaboración con el Instituto Nacional de Bellas Artes hace posible una revisión por el chimalli en el arte del siglo XIX, tema que se incluye en esta primera sala y que es el preámbulo para mostrar la pieza.

El cuexyo chimalli

Flanqueado por los retratos de Moctezuma II y Maximiliano, el cuexyo chimalli luce en todo su esplendor al inicio de la segunda sala que lleva a un recorrido por el mundo del emperador mexica: los talleres especializados de los amantecas de Tenochtitlan, materiales, procesos, implementos para elaborar cada componente del chimalli y un video explicativo de las técnicas descritas en las crónicas de Sahagún.

El cuexyo chimalli se exhibe por primera vez en un concierto museográfico que, de entrada, permite observarlo por el frente y su cara posterior. El campo, ornamentado con plumas —en mosaico y atadas— y la piel moteada de un felino; así como las medias lunas decoradas con restos de pelo de conejo. Se ve con detalle dado el emplazamiento del objeto en un nuevo soporte museográfico.

Biólogos del INAH y del Instituto Politécnico Nacional identificaron, mediante análisis de la médula del pelo de las pieles, tres tipos de animales: ocelote para la decoración del campo, posiblemente venado para el borde, y conejo como base de las medias lunas; este último fue teñido con grana cochinilla y luce rojo. Sobre la piel de conejo se hubieron de emplazar láminas de oro, posiblemente repujado, de las que no se sabe en qué momento histórico se retiraron, pero cuya presencia junto con la piel de felino hace suponer que se trata de una pieza única que pudo haber estado en los almacenes de la Casa Imperial de Moctezuma, explican Laura Filloy y María Olvido Moreno.

A pesar de que el cuexyo chimalli ya no tiene sus ornamentos metálicos, tomando en cuenta que las fuentes mencionan que los escudos insignia estaban decorados con el metal precioso, y luego de advertir pequeñas perforaciones y diminutas lazadas en las medias lunas, se aplicó un estudio de Fluorescencia de rayos X, con la colaboración del Laboratorio Nacional de Ciencias para la Investigación y Conservación del Patrimonio Cultural (LANCIC), del Instituto de Física de la UNAM, corroborando la presencia de trazas de oro.

Al dar la vuelta al muro, el recorrido acerca a la cara posterior del chimalli: el montaje permite apreciar los elementos estructurales y funcionales que lo hacían ligero a la vez que resistente: dos capas de estera con más de 350 varillas cada una, cuatro varas, enarmas y tensores. La identificación del otate o bambú mexicano en las varillas y travesaños fue realizada por expertos de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa.

En esta sección se explican los resultados de la investigación sobre la obtención de las materias primas, las tecnologías para su extracción y transformación, así como los pasos de construcción de tan complejo objeto mediante un sistema de producción bien organizado en el que colaboraban distintos especialistas: amantecas, orfebres y tlacuilos o pintores.

Los estudiosos de la UNAM y de la UAM-I comprobaron que los amantecas hicieron un uso diferenciado y selectivo de los materiales de origen vegetal: finas varillas extraídas de cañas de bambú sirven para dar estructura y resistencia al escudo, ya que están tejidas en dos capas de estera; con fibras de agave, que son largas y consistentes, se elaboraron hilos y cordeles para atar las varillas, se cosió la piel como ribete para compactar la estructura y se ataron las plumas que adornan el borde y los colgantes del cuexyo chimalli.

Con hilos de algodón, que son suaves, se tejió el textil sobre el que se atan plumas negras y rojizas, se cosieron las laminillas de oro y se hicieron las borlas del remate de los colgantes emplumados. El chimallipresenta sobre el campo una serie de trazos preparatorios, hechos de líneas rojas que eran la guía para ir dando forma al mosaico de plumas. Con apoyo del Laboratorio de Ciencias Aplicadas para la Conservación, de la UNAM, a través de espectroscopía de reflectancia/absorbancia con fibras ópticas, se identificó que dichos trazos, al igual que la piel de conejo, fueron pintados con grana cochinilla.

Las plumas se estudiaron en colaboración con el Instituto de Biología de la UNAM. Se hizo una aproximación a las especies de aves proveedoras en el escudo de Chapultepec usando ejemplares de la colección de referencia de dicha institución. Las aves propuestas son: para las azules del azulejo o charador turquesa (Cotinga amabilis); para las verdes, varios loros y quetzal; las beige corresponden a pato. También hay plumas negras y grises que no fue posible identificar. Las atadas en el borde y los colgantes son de tonos amarillo-verdosos, que posiblemente correspondan a una especie del género Vermívora.

De acuerdo con el estudio de Laura Filloy Nadal y María Olvido Moreno, se necesitaron más de 26 mil plumas para elaborar el chimalli de Chapultepec; tan solo para el borde se requirieron 17 mil plumas de una Vermívora, de la cual se debieron ocupar unos 330 ejemplares. En este contexto, el recorrido por la segunda sala despliega el patrimonio biológico contenido en un objeto.

A lo largo de la exposición cédulas, mapas, líneas de tiempo, infografías y cinco videos más, presentan información complementaria haciendo de esta exposición un espacio que tiene como objetivo despertar el interés y la curiosidad de los visitantes quienes podrán apreciar algunos objetos que se exhiben por primera vez.

En la última sala, por medio de esculturas en piedra y cerámica, fragmentos de pintura mural, mosaicos de turquesa y chimallis votivos, se expone el uso de los escudos en diferentes regiones de Mesoamérica: occidente, área maya, costa del Golfo, Altiplano Central y Oaxaca. Se abordan las diferencias entre dos tradiciones tecnológicas: el armamento indígena y el español.

Finalmente, se muestran imágenes de Moctezuma II en distintos periodos de la historia: desde los relieves en las peñas del cerro de Chapultepec, donde el tlatoani aparece con su escudo, hasta un grabado que constituye el primer retrato del emperador mexica conocido en Europa, donde aparece con un cuexyo chimalli idéntico al de Chapultepec

Sitio

Año Nuevo Mexicano Siete Carrizo. Xochimilco

Año Nuevo Mexicano Siete Carrizo. Xochimilco

Celebracion del Año nuevo mexicano en XOCHIMILCO es la CUENTA DEL TIEMPO DE TODOS LOS MEXICANOS

sabado y domingo en la centro ecoturistico tlazocihualpilli S.C
ceremonia de amarre de carrizos martes 12 de marzo 12:00hrs explicacion amplia del gran acontecimiento de año SIETE CARRIZO

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