Petición y Agradecimiento Por Las Primeras Lluvias, 3 de Mayo

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Alberto Almaraz nos comparte su visión a cerca de las celebraciones del día de hoy “3 de mayo”

[sic] El día de hoy no se danza por amor, se danza para uno mismo demostrando alegría y voluntad.

Hoy debería ser un día muy importante para todos los mexicanos, no sólo para la “Meshicayotl” y “Anahuacayotl”, ya que es en este día comienza “LA RESISTENCIA DE LOS PUEBLOS”. En tanto que hoy se comienza a encubrir lo que originalmente y en esencia somos. Así; como por todo aquello que es “propio nuestro” y eso que no se puede comprar como lo es la tierra; la cual hasta nuestros días sigue siendo,saqueada, corrompida y ultrajada al igual que nuestra gente.

En la petición y agradecimiento por las primeras lluvias del año, se realizaban fiestas en todos los “Cerros de agua y de viento”. Es el caso del “Ehecatepetl” o “Cerro de viento”, si…. por allá por el rumbo de lo k hoy algunos conocemos como “Ekatepunk”.

La razón por la que se llevaba esta ceremonia era para agradecer la bendición del agua, de la lluvia que en esos días, caía del cielo para que nuestros cultivos se lograran.

Originalmente la “OBLIGACIÓN” consistía en una velación y vigilia de una noche, a manera de preparación para la ceremonia, que iniciaba al amanecer, con una peregrinación a la parte mas alta de los cerros de viento o agua, en ella se instalaba una ofrenda que consistía, efecto de estas primeras lluvias, de las primeras flores que aparecían en los campos, a las que llamamos Xoximanaloyan, además de figurillas de barro que representaban a Tlaloc.

Obviamente se ofrecían danzas, cantos copalli etc.

Con las nuevas prácticas sanguinariamente impuestas por los de Castilla y sus frailes, los líderes y hombres de conocimiento, decidieron ocultar nuestras prácticas originales en el “ritual liturgico de los frailes españoles”.

Los cuales según cuentan fue muy sencillo, ya qe hicieron lo mismo, solo que en las invocaciones de los de aquí, ahora se hacían alabanzas a la Santa Cruz, al subir al pico del cerro con este símbolo, que no era extraño, ya que es similar al símbolo de Nawi Ollin Teotl, que representa la “UNIDAD” de nuestros pueblos, la “CONFORMIDAD” de nuestras maneras, la “CONQUISTA” de nuestros corazones y el desarrollo de nuestro yo, en sí la evolución del ser humano, este legado de nuestros antepasados, los “Toltecatl”, símbolo de la “Toltekayotl”, de nuestro movimiento de humanidad.

Por lo que los frailes fueron sorprendidos por esta “aparente” conversión multitudinaria….

De esta manera no es “La Cruz” la que se celebra, si no el “advenimiento de las lluvias”… de TLALOC…

Quien trae la energía vital para k lo que hay sobre la tierra permanezca. Esta energía vital es el agua que es transportada por “Ehecatlkteztaloatl” (Viento) y (Mixcoatl) serpiente de nubes.

Pidamos pues…. celebremos pues…y agradezcamos al precioso circulo de la vida que ahora desde el cielo nos trae sus amorosos regalos….

¡¡¡Maquiahutl…maquiahuitl ipan Totlazohtlanantzin!!!
¡¡¡Que llueva….que llueva en nuestra amorosa madre tierra!!

 

Fotografía: Tatuajes Ofrenda de Sangre

Equinoccio de primavera 2017

La tierra hoy alcanzó el punto clave para dar lugar al día y la noche con el mismo tiempo de duración, fenómeno que conocemos como Equinoccio y que da pauta para la entrada de la primavera en el hemisferio norte y del otoño en el sur. Como es sabido, este fenómeno se produce por el recorrido del planeta alrededor del Sol a lo largo del año.

El planeta, en su trayectoria tiene cuatro puntos clave, resultado de que su órbita alrededor del sol es elíptica, de manera que tiene un punto más cercano y otro más lejano del Sol en dos ocasiones a lo largo del año. Así resulta que el punto medio y que da como resultado días y noches con el mismo tiempo de duración es el denominado equinoccio, de ahí que su nombre derive del latín æquinoctium de æquus: “igual” y nox: “noche”.
Dicho fenómeno a lo largo de la historia de la humanidad ha sido factor para definir tanto el paso de las estaciones como las fechas para las cosechas y siembra, así como las actividades de pesca y caza.

Pero también ha sido motivo para la realización de diversas actividades místicas, resultados de lo que en su momento Carl Sagan definiera como “pensamiento mágico” del hombre, con diversas actividades para garantizar cosechas abundantes o inviernos no tan severos. Lo cierto es que es un fenómeno astronómico que revela la trayectoria del planeta alrededor del Sol a lo largo de todo un año y que se repite en dos ocasiones para marcar la llegada de las estaciones primavera y otoño.

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Huitzilopochtli, Seguidor del Camino del Colibrí / Tlacatzin Stivalet

Huitzilopochtli, Seguidor del Camino del Colibrí / Tlacatzin Stivalet

Esclaraciendo nuestra gran fuerza logradora
En vivo, martes 14 febrero 2017, 7:20 a 9 pm. Nahui Cipactli ilhuitl
Calmecac Nexticpac

Gemelo Precioso, Gemelo Potente / Tlacatzin Stivalet

En vivo, martes 7 febrero 2017, 7:20 a 9 pm. Mahtlactli Ocelotl ilhuitl
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Objetivo:
Leer y analizar en comunidad diversos textos del Prof. Tlacatzin Stivalet para lograr un entendimiento objetivo sobre la Cultura Autóctona Anahuaca así como el acoplamiento que se ha hecho hasta el tiempo actual.

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Espejo su Esplender, Espejo su Emanar / Tlacatzin Stivalet

Espejo su Esplender, Espejo su Emanar / Tlacatzin Stivalet
En vivo, martes 31 enero 2017, 7:20 a 9 pm. Yei Mazatl ilhuitl
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La Danza Cósmica Anahuaca en la Asamblea de La Constituyente

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A TODOS LOS DANZANTES DE TRADICIÓN, CONCHEROS, DE MEXICANIDAD, CULTURALES, MESAS, CALPULLI, etc:

Los danzantes pretenden meter un oficio a los constituyentes con respecto a los artículos 63, 64 y 65 de la nueva Constitución donde se pretende pedir se tome en cuenta las costumbres y tradiciones.

Habrá una reunión el día jueves 12 de enero de 2017 a las 4 pm en el museo del templo mayor para quien guste se informe más al respecto y actuar en consecuencia.

El lunes 16 de enero a las 5 pm estarán diputados constituyentes en el auditorio de la delegación Cuauhtémoc quienes recibirán el oficio elaborado por la comunidad de danza, calpullis y mesas de tradición, todos unidos para hacer algo por la cultura de México… ASISTE !!!

Estafiate… Planta Divina… Cura el Dolor de Estomago y Ahuyenta al Gusano Cogollero del Maíz

Reportaje por Lic. Rosbel Bazán López

Cuando se quebranta la salud nuestra o de un ser querido casi de inmediato acudimos a las farmacias a comprar los medicamentos que nos indican los médicos, sin embargo no toda la gente tiene el recurso para adquirir los fármacos, es por ello nos vemos obligados a buscar la solución que la propia naturaleza  ofrece y de forma gratuita– Las hierbas  medicinales son un recurso que nos brinda la naturaleza y su utilización se remonta a la prehistoria. Muchas tribus de diferentes partes del mundo han empleado plantas de su territorio para curar enfermedades o romper maleficios; conocimiento y supersticiones que heredaron de sus ancestros y que fueron pasando de boca en boca por diferentes generaciones y culturas hasta el día de hoy.

Con el correr del tiempo y el avance de la ciencia se fueron elaborando distintos medicamentos utilizando extractos vegetales. Estos medicamentos se pueden encontrar de diferentes maneras y formas como cápsulas, comprimidos, cremas, infusiones, jarabes, ungüento, elixir, etc.

TODOS NO PREGUNTAMOS ..¿PARA QUÉ SIRVEN LAS PLANTAS MEDICINALES?

Cada  planta tiene una propiedad específica que sirve para curar o prevenir determinadas enfermedades o problemas de salud, como el cáncer, acné, dolores estomacales, diarreas y mucho más

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La Encrucijada de Nuestra Generación, Tlacatzin Stivalet

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La Encrucijada de Nuestra Generación / Tlacatzin Stivalet
En vivo, martes 20 dic 2016, 7 a 9 pm
Calmecac Nexticpac

 

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Ruinas sobre ruinas: de los aposentos de Tezcatlipoca a las aulas de la Universidad

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En sus casi setecientos años de vida, la ciudad de México ha estado marcada por el trágico sino de la sustitución arquitectónica, como bien lo hiciera notar uno de sus más ilustres cronistas.’ Nuestra cultura urbana ha mostrado, en ese sentido, mucho más analogías con Nueva York que con Barcelona, puesto que las nuevas edificaciones no han solido sumarse de manera paulatina al paisaje citadino, conformando anillos concéntricos desde un casco primigenio hasta una periferia siempre modernizadora. Todo lo contrario, en la ciudad de México se ha perpetuado por siglos la idea de que un presente vigoroso debe por fuerza nutrirse de las cenizas de su pasado. Llevada a la práctica, esta creencia ha tenido como corolario la irremisible desaparición de buena parte de nuestro patrimonio monumental. Así sucedió, por ejemplo, con la bulliciosa y superlativa Tenochtitlan, sede imperial de la excan tlahtoloyan o Triple Alianza, la cual fue sistemáticamente arrasada para ceder su plaza al recio asentamiento de los conquistadores y los primeros colonos españoles. …

ONLINE

Tlacatzin Stivalet, Lectura y Análisis de Documentos

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Inició:
Nahui Itzcuintli Tepeilhuitl / Martes 15 de Noviembre de 2016, 7 a 9 pm

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Miccailhuitl, Fiesta de Difuntos

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Desde el principio de los tiempos el ser humano como ‘entidad’, comienza a razonar sobre la existencia, esencia y origen. En esta búsqueda se pregunta constantemente: ¿A dónde voy y que hay más allá?

Aquí, nuestros abuelos anahuacas desarrollaron una Cosmopercepción ‘DUAL’, donde la existencia de la vida y la muerte son eventos absolutamente complementarios en la permanente transformación de la materia a partir de la energía.

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Micailhuitl, Festividad de Muertos

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Texto de Karloz Miranda –Yaoehecatl

La “celebración” del “día de muertos” es una tradición mexicana que proviene desde la época prehispánica o, mejor dicho, desde los tiempos del México antiguo.

Más que una “celebración”, era en realidad una festividad religiosa, un acto ceremonioso y ritual para conmemorar y recordar a las personas que ya habían partido a alguno de los cuatro lugares en los que se creía que podía ir el Tonalli (alma o espíritu) según la cosmovisión de los antiguos mexicanos.

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La Oftalmología en el Códice De la Cruz-Badiano

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Los códices aztecas (sic) explican la vida de los habitantes y sus costumbres. Para los antiguos mexicanos, la herbolaria y la medicina plasmada en el Códice De la Cruz-Badiano, representaban la esencia de su terapéutica. El Códice es una recopilación gráfica de botánica y medicina tradicional mexicana que ha logrado ser considerada una de las obras maestras de la literatura médica universal. En este ensayo, se revisan algunos elementos terapéuticos en el campo de la oftalmología del Códice De la Cruz-Badiano. Se encontró un capítulo destinado a la Oftalmología titulado: “Curación de los ojos. Ojos inyectados de sangre. Glaucoma. Entorpecimiento de las cejas, o mejor dicho de los párpados. Hinchazón de los ojos”, que trata el dolor y “calor” de los ojos, ojo seco, quemosis, glaucoma y pterigión, lagoftalmos, ectropia y blefaritis. Los Códices Florentino y Matritense, que también incluyen abordajes terapéuticos en oftalmología, son claramente diferenciados por la precisión de las indicaciones del Códice Badiano. Los autores consideran que el Códice De la Cruz-Badiano representa la principal referencia de la oftalmología mesoamericana.

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690 Aniversario de la Fundación de Mexihco-Tenochtitlan, Calpulli Toltecayotl

MEZA

El día 26 de julio de 2015 conmemoramos el:
690º Aniversario de la Fundación de la
Ciudad de Mexihco-Tenochtitlan
Calpulli Toltecayotl

Históricamente, diversas crónicas mencionan que los Mexicah fundaron su ciudad en el lugar donde Encontraron un águila parada sobre un nopal, Monolitos de manufactura mexica como el llamado “Teocalli de la Guerra Sagrada”, sustituye a la Serpiente por el símbolo de atlachinolli (agua y calor Solar en movimiento), o solamente como en la “Piedra de los Soles” se representa al Sol en forma de Águila en el glifo del Nahui Ollin.

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Después de Ayotzinapa: Conversaciones para repensar México

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El papel de los medios y el periodismo en el caso de Ayotzinapa fue el tema de la sesión inaugural del ciclo de conferencias Después de Ayotzinapa: conversaciones para repensar a México.

El ciclo de conferencias es organizado por el proyecto cultural Horizontal, que busca constituirse como un espacio de reflexión y discusión de los temas actuales mediante una publicación digital, un centro cultural y un café bar. Todas las conferencias tendrán lugar los miércoles, a las 20 horas, en el piso 28 de la Torre Latinoamericana.

Leer las conversaciones aquí

Alabancero

“ASÍ HABLÓ EL AHUEHUETE”

Hijos, mis pequeños retoños.
Han olvidado su raíz y su rostro.
Desconocen nuestro origen y nuestra historia.
Dudan de la sabiduría, de la palabra de nuestros mayores.

Han extraviado su propio rostro
Y la palabra florida de nuestros abuelos.

Es cierto que soy viejo, sin embargo aún vivo.
Vivo pensando en mis pequeños retoños,
Vivo pensando en el amanecer y en atardecer.
Recuerden, que las nuevas generaciones se nutren siempre,
De raíces antiguas y profundas.

Yo, viejo como estoy, aún vivo y vivo con fuerza y alegría,
Jamás he perdido la esperanza,
De que el día de mañana acudirán,
A nuestra raíz y a nuestra apropia esencia.

Mi voz y mi palabra se pierden ene l tiempo y en el espacio,
Se funden y se confunden con la voz del viento
Que brota de los cuatro puntos cardinales,
Tlapcopa, Mictlampa, Cihuatlampa, Huiztlampa.
Mi mejor esperanza son los niños,
Los niños, que son mis pequeños retoños.

Aquí termina mi voz y aquí empieza mi nueva esperanza.

Prof. Natalio Hernández

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