Junta Tenochtitlan Vive. 30 agosto 2019

*Junta Tenochtitlan Vive*
Cierre de Trabajos acontecidos el 26 de julio 2019 en La Gran Tenochtitlan y perspectivas de seguimiento

Todos los mexicanos invitados y bienvenidos
30 agosto 2019, 7 a 10 pm
Prosperidad 92, Escandon. CDMX
Metro Patriotismo, Metrobus Escandon
www.facebook.com/FundacionDeTenochtitlan

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Danza Cósmica Anahuaca. Calmecac Nexticpac

Danza Cósmica Anahuaca

El Calmecac Nexticpac hace la invitación a todos aquellos que quieran practicar danza azteca o danza cósmica anahuaca con la perspectiva amplia de colaboración y trabajo colectivo.

Iniciaremos con las danzas que sepan los integrantes hasta aprenderlas todos, posteriormente se invitará a amigos y maestros para que nos den clase y aprendamos sus conocimientos.

Se requiere traer cintas para cintura y frente, una sonaja o cualquier instrumento de tipo “prehispánico”; de manera opcional coyoleras. Si gustas también puedes llevar fruta, agua, flores o algo para compartir entre todos.

Este será un grupo de danza ecléctico y se manejará conforme a las necesidades de los integrantes y a como lo requiera las circunstancias. Todo bajo la linea de trabajo del Calmecac Nexticpac.

Inicio de actividad: sábado 31 agosto 2019
Práctica los sábados de 13 a 15 hrs

Metro Deportivo Oceanía, salida dirección Azteca, área verde. Mapa: https://goo.gl/maps/yf8VeWVqT3jWusg16

Todos invitados y bienvenidos.
www.alianzanahuaca.org

Taller de Tejido en Piel. Calmecac Nexticpac. Metro Deportivo Oceanía

Taller de Tejido en Piel
Inicio: 31 agosto 2019, 11 hrs
Duración: 6 sesiones los sábados de 11 a 13 hrs
Aportación: 300 pesos por persona por todas las sesiones
Imparte: Rubí 11 Itzcuintli

El taller esta dirigido al publico en general con la finalidad de impulsar a las personas a crear sus propias artesanías.
en los cuales trabajaremos la creación de una pulsera con piedra al gusto y una bolsa de cinturón.

– Objetivo:
Generar un espacio para intercambiar ideas y aprender unos de otros. Así que cualquier alternativa que quieras compartir será bienvenida.

– Temario:
* Conocimiento del material
*Tejido circular (creación de pulsera)
*Tejido trenza (creación de bolsa de cinturón)
*Tejido española (creación de bolsa de cinturón)

– Materiales
– En la medida de lo posible llevar de manera personal:
*Pinzas sacabocados
*Aguja Caneva # 20
*Gancho para tejer #4
*Tijeras (de preferencia textil)
*Regla
*Plumas (dos colores)
*Cuaderno para apuntes
(tendremos esto para todos pero sugerimos llevarlo para ahorrar tiempo)
– Lo que habrá para todos los integrantes:
*Cemento 5000
*Pedaceria de piel, 2 colores mínimo

– Aportación por todo el taller: 300 pesos material incluido
Se necesita depositar la mitad para asegurar el lugar y material
Solicitar cuenta vía mensaje. Al enviar captura de su deposito quedarán registrados.

CUPO LIMITADO
Todos invitados
facebook.com/CalmecacNexticpac
www.alianzanahuaca.org

498 Aniversario de la Defensa Heroica de Mexihco Tenochtitlan-Tlatelolco

13 Agosto 1521 Juliano FECHA ACTUAL-REAL 23 agosto 2019 Gregoriano
Ocultamiento del Sol en la Confederación de Anáhuac
Programa:
Representación de la Veintena Tlaxochimaco (ofrendamiento mutuo de flores)
Capitulación de Hechos
Danza Azteca
TODOS INVITADOS
23 Agosto 2019, 5 pm hrs Plaza de las Tres Culturas CDMX
Todos organizamos todo, Lleva algo para compartir

Ceremonia por Nexochimaco, Se Ofrecen Flores Mutuamente Unos a Otros. Calpulli Xipemazatl

Ceremonia por Nexochimaco, se ofrecen flores mutuamente unos a otros
Recorrido de Bandera Año Mexicano 7 Carrizo
Recepción: Calpulli Xipemazatl

20 agosto 2019, 18 hrs
Eje Central L. Cardenaz y Av de los Remedios. Progreso Nacional.
Puedes llegar por metrobus Tres Anegas, metro poli y tomar cualquiera que se vaya por 100 metros y bajarse bajando el puente de progreso.
mapa: https://goo.gl/maps/MJ2QDXLijM8Wgsc58

más info: http://www.facebook.com/groups/AnoNuevoMexicano

Acciones para conmemorar el Ocultamiento del Sol de la Confederación de Anáhuac, ahora México, el 13-23 de agosto de 1521

*Tradicional Velación y Danza con el grupo Ollin Ayacaxtli*
Lunes 12 agosto 2019, 10 pm Plaza Seminario, Zócalo Tenochtitlan CDMX
– Velación inicia 10 pm
– Danza 11 am del 13 agosto de 2019
Lleva algo para compartir
Evento realizado por al rededor de 30 años iniciado por grupos de tradición y continuado por Ollin Ayacaxtli.

*498 Aniversario, Defensa Heroica y Recapitulación*
Martes 13 Agosto 2019, 9am Plaza de las Tres Culturas Tlatelolco CDMX
– Presencia para recapitulación de Hechos por David Wood Cano

*Ceremonia, Representación y Danza en Tlatelolco en Fecha Real*
Viernes 23 agosto 2019, 5pm Plaza de las Tres Culturas Tlatelolco CDMX
– Este acto es en base a nuestro calendario mexicano y ajustado al calendario gregoriano.
Trabajo por Calpulli Toltecayotl y con danza azteca colectiva.

TODOS INVITADOS

**
Habrá comitiva colectiva que asistirá a velación con el grupo Ollin Ayacaxtli el lunes 12, por la mañana saldrá a Tlatelolco para hacer acto de presencia y regresará al Zócalo para unirse a la danza y continuar el trabajo.

El 23 se apoyará a Calpulli Toltecayotl en los trabajos que han realizado y la danza se coordinará entre todos los asistentes. Llevar flores, agua, fruta, etc.

Fortaleciendo la unión de todos los que quieren la unión por y para la honra de nuestra cultura mexicana milenaria.

Mitotiliztli Cenzontle Huehuetzintzin. Fiesta de los 400 Tambores. Xochimilco

Es la primera llamada el acontecimiento histórico que siempre estará presente día trece cuetzpallin, tlaxochimaco metztli, ano tres casa, 12 de agosto 1521(calendario juliano , 22 de agosto 2019(calendario gregoriano) el ultimo día de soberanía nacional

Contacto

Peregrinación del Fuego Nuevo de Chickaban Cerro de Xicuco, Tula, Teotihuacan y la Gran Tenochtitlan 2019

El Quinto Sol
El cierre de los ciclos
Fuego nuevo de Chickaban rumbo 2027

El nombre de este Sol es Nahui Ollin (4 movimiento). Éste ya es de nosotros, de los que
hoy vivimos. Esta es su señal, la que aquí está, porque cayó en el fuego el Sol en el homo
divino de Teotihuacan. Fue el mismo Sol de Topiltzin (nuestro hijo) de Tollan, de
Quetzalcóatl.

RESEÑA E IMPORTANCIA HISTÓRICA
El Quinto Sol cierra su ciclo, El Sol del Movimiento OllinTonatiu, Nahui Olin 4 Movimiento. Se cierran los engranajes cósmicos celestes del movimiento universal, la transformación del nagual o de la potencia del espíritu, Es en la presencia de esta humanidad. La mecánica celeste anuncia el gran cierre de esta quinta humanidad. Se sincronizan los engranajes celestes de 104, 208, 520,1040, 5200 y llega la suma total de años relacionada con la precesión de los equinoccios, o sea, 26000 años.

La piedra del fuego nuevo anuncia su cierre rumbo al 2027. Año que será la Ultima rueda de Fuegos Nuevos del Quinto Sol. El Ultimo atado de 52 fuegos el atado 20. Se cierran los ciclos de la mecánica celeste de 26000 años.

Liderazgo Armonizante, Seminario. Tlacatzin Stivalet

Liderazgo Armonizante portada

OBJETIVO: Ofrecer a cada uno de quienes se integran al trabajo del seminario la posibilidad de encuentro con uno mismo, como «toma de conciencia» tanto en el conocer cuanto en el hacer, que sea «punto de partida» para de allí avanzar cada quien, por un futuro trabajo interno propio, hasta llegar a convertirse en guía esclarecido: capaz de unir voluntades con otros seres humanos de una manera armoniosa y firme: para el logro de metas comunes.

FORMATO: El seminario se realiza en diez sesiones de 90 minutos cada una, los primeros 30 minutos de cada sesión se hará una lectura del material de trabajo, en silencio mientras alguien lee en voz alta, marcando las palabras nuevas. Los segundos 30 minutos se hará un listado en el pizarrón de las palabras desconocidas y se esclarecerá el significado de todos los conceptos nuevos. La tercera parte del tiempo se utilizará para realizar un ejercicio grupicio de «toma colectiva de conciencia» esclareciendo el significado colectivo de la palabra clave de la sesión, que culminará cuando cada uno exponga en voz alta lo logrado con la sesión.


Primera sesión: La evolución de lo vivo

Objetivo: Tomar conciencia de nuestra «identidad animal», reconocimiento de nuestro «yo animal», como una de las dos opciones de la vida, complementaria de la opción vegetal, que es resultado de la prolongada interacción armoniosa de la tierra, la lluvia, el aire y el sol.
Exposición: Nuestro «genoma», su evolución a partir de la aparición del ADN hace 3,200 millones de años, cuya característica esencial es su aptitud de «duplicarse a sí mismo». El lento proceso de diversificación de los seres vivientes. Factores de incertidumbre para un futuro de 3,200 millones de años para los seres vivientes: incluidos los humanos.
Toma colectiva de conciencia: «evolución»

Conceptualización del vocablo: evolución

Tomado del francés evolution, derivado del latín evolutio, evolutionis Corominas: ‘acción de desenrollar, desenvolver, desplegar’.

ColMex: evolución s f 1 Serie de transformaciones o cambios graduales por los que pasa algo o alguien: evolución de las especies, evolución de una enfermedad, evolución de una ciencia, evolución de una lengua, la evolución del niño 2 Movimiento que hace una persona o grupo de personas para cambiar de posición durante un ejercicio, una marcha, una danza, etc: evoluciones militares, evolución acrobática.

Larousse: EVOLUCIÓN f. (lat. evolutio) Acción y efecto de evolucionar. (SINÓN. V. Adelanto) / Desarrollo de las cosas o de los organismos / Movimiento, maniobras ejecutadas por las tropas o los buques. / Fig. Mudanza de conducta, propósito o actitud. / Desarrollo de las ideas: la evolución de una teoría. / Fig. Transformación. / Serie de transformaciones sucesivas. / Teoría biológica que admite la transformación sucesiva de las especies: Darwin ha sostenido la teoría de la evolución. / Fil. Evolucionismo.

Santillana 2: evolución. Substantivo femenino. 1. Cambio de algo en cierto sentido, realizado en forma progresiva. La evolución de la ciencia, desde el siglo pasado a este, ha sido muy grande. // Sustantivo femenino plural. En este caso significa giros, vueltas, movimientos, aunque no sean circulares, realizados por personas, animales o cosas. Las evoluciones de una mariposa son de gran belleza. Los espectadores estaban admirados viendo las evoluciones de la patinadora.


Segunda sesión: La Humanización, La Civilización

Objetivo: Tomar conciencia de nuestra «identidad humana» como consecuencia de la activación de nuestros «sensores monarca»: de espacio, de tiempo, de placer, de pervivencia, de armonía
Exposición: Proceso de evolución de los primates desde hace 10 millones de años, la consecuencia del uso del «lenguaje articulado», que permite a cada generación de jóvenes llevar a cabo su «tarea generacional»: heredar, asumir, ejercer, innovar, legar. Factores de incertidumbre para un futuro de 10 millones de años para los actuales primates evolucionados: nosotros.
Toma colectiva de conciencia: «civilización»

Derivado de civil, del latín civilis ITER: adj. Civil: controversiae civiles, negocios civiles · Relativo a la politica, al Estado: civilis vir, personaje político. · Común, corriente: civilis sermo, lenguaje corriente. · Popular: civilia loqui, lenguaje popular. · Culto, urbano, atento, cortés: civilis circa amicos, amable con los amigos.

ColMex: civilización s f 1 Conjunto de las costumbres, tradiciones, creencias y normas, así como de las actividades y producciones económicas, científicas y artísticas, de uno o varios pueblos o de toda la humanidad: civilización griega, civilización maya, civilización moderna 2 Forma de convivencia social en la que existe justicia, honradez y orden.

Larousse: CIVILIZACIÓN f. Acción y efecto de civilizar. / Conjunto de caracteres propios de un pueblo o raza: civilización romana. / – SINÓN. Cultura, instrucción, educación.
CIVILIZAR v. t. Sacar del estado salvaje: civilizar a un pueblo // Educar, ilustrar.

Santillana 2: civilización. Substantivo femenino. 1. Conjunto de conocimientos, costumbres y modos de vida de un pueblo o de una raza. A lo largo del siglo XX han llegado a muchos países los adelantos y los beneficios de la civilización…


Tercera sesión: Las Cuatro Cunas de la Civilización

Objetivo: Tomar conciencia de nuestra «identidad cultural» como consecuencia de la asunción personal del «legado» de nuestros ancestros.
Exposición: La manifestación ambiental de nuestra «identidad humana» en cuatro regiones geográficas de nuestro planeta: Egipto, Sumeria, China, Anáhuac. Referentes culturales para conducir el vivir en sociedad: los dioses para los egipcios, el destino para los sumerios, la naturaleza para los chinos, la identidad cósmica para los anahuacas.
Toma colectiva de conciencia: «cultura»

Palabra latina cultura ITER: f. Cultura, cultivo · Agricultura. · Culto, veneración.

ColMex: cultura s f 1 Conjunto de experiencias históricas y tradicionales, conocimientos, creencias, costumbres, artes, etc, de un pueblo o una comunidad, que se manifiesta en su forma de vivir, de trabajar, de hablar, de organizarse, etc: cultura maya, cultura mexicana 2 Conjunto de los conocimientos de una persona, comunidad o época: la cultura de Alfonso Reyes, cultura general, cultura clásica 3 Resultado del cultivo de las capacidades humanas: cultura física, cultura artística.

Larousse: CULTURA f. (lat. cultura) Fig. Desarrollo intelectual o artístico: hombre de gran cultura. [SINÓN. V. Saber.] / Civilización: cultura clásica [SINÓN. V. Civilización.] / Acción de cultivar las letras, ciencias, etc. / Cultivo (P. us.) / Cultura física, desarrollo racional del cuerpo por medio de ejercicios apropiados.

Santillana 2: cultura. Substantivo femenino. 1. Conjunto de conocimientos que posee una persona como resultado de haber leído, haber estudiado, haber viajado o haberse relacionado con otras personas. Es un hombre de gran cultura porque ha leído mucho y ha viajado por todo el mundo. 2. Desarrollo científico, literario, económico, social, artístico… que ha alcanzado un país o una determinada época. El pueblo inca alcanzó un elevado grado de cultura.

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La Mujer Mexicana en la Guerra de Independencia

Las mujeres mexicanas han estado presentes en los procesos históricos más trascendentales de la historia y transformación de la nación; se han presentado como protagonistas directas en diversos sucesos que han amalgamado el México moderno. Sus hazañas y actos heroicos no se manifiestan tan sólo en cuentos, dichos o como protagonistas de novelas o películas; los archivos —que son fuentes evidenciales— manifiestan y narran su actuar en gestas como en la Guerra de Independencia de México.

La implicación de las mujeres en la Guerra de Independencia de México ha quedado relacionada con la figura de dos trascendentales heroínas: la corregidora de Querétaro, Josefa Ortiz (quien mandó a informar al cura Miguel Hidalgo y Costilla que la conspiración había sido descubierta, lo que permitió emprender de improvisto la insurrección en Dolores, Guanajuato la madrugada del 16 de septiembre de 1810) y Leonora Vicario (quien al simpatizar con las ideas independentistas fue asilada en el Colegio de Belén, del cual logró escapar para trasladarse al campamento de la insurgencia donde, con una pequeña imprenta, realizó los primeros impresos de la insurgencia que difundieron las ideas de la abolición de la esclavitud, la libertad de ideas y la independencia de América).

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Doña Josefa Ortiz, litografía, en, Niceto de Zamacois, Historia de México, Barcelona-México, 1888, Biblioteca – Hemeroteca “Ignacio Cubas” AGN.

Estas mujeres han pasado a la historia como figuras femeninas de la Independencia de México, aunque no fueron las únicas; cabe mencionar que se ha identificado la presencia de la mujer en el campo de batalla insurgente combatiendo directamente contra las fuerzas realistas, tal como informó el capitán realista Miguel Suárez de la Serna, quien, al presentarse en el pueblo de Santiago, Tlaxcala, fue atacado “hasta por mujeres y niños”. 

Para captar e involucrar a todos los sectores sociales, incluida la mujer, es conveniente mirar hacia la importante función que tuvo la propagación de las ideas y valores independentistas la transmisión, cobrando gran relevancia la forma de hacer llegar los conceptos y lenguajes conceptualmente integrados para luchar por la independencia, por lo que la imprenta, los panfletos y cualquier otro tipo de escrito subversivo tuvo un papel fundamental para propagar la insurgencia y reavivar el sentir patriótico de los criollos.

Caso particular resulta un documento muy peculiar, que fue escrito y dirigido exclusivamente a las mujeres de la Nueva España para que se sumaran a las filas de los insurgentes. Se trata de una composición creada en 1814 —en los inicios del periodo de la lucha por la independencia de nuestro país—. En su primera oración se puede leer “A la guerra americanas”, seguido de un mensaje que invita a tomar la armas y salir a luchar a favor de José María Morelos y de Miguel Hidalgo. El texto, de autoría anónima, refleja la intención del escritor o escritora de destinar el contenido hacia la población femenina, invitándola a tomar una postura activa en la guerra que se vivía.

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Con dicho documento —que procede del fondo documental Operaciones de Guerra, vol. 406, f. 195—, queda demostrado que la insurgencia no fue abanderada exclusivamente por los hombres, sino también por mujeres que en el ámbito de la historia quedan olvidadas o conjuntadas dentro de un ejército donde la figura del héroe masculino es dominante.  

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Corrido insurgente anónimo cuyos versos son un llamado a la guerra dirigido a las mujeres americanas con la finalidad de derrotar tropas de Félix María Calleja, AGN, Operaciones de Guerra, vol. 406, exp. 22, f. 195.

En otros expedientes se puede conocer y entender las acciones de las mujeres dentro del ejército insurgente que participaron siendo emisarias, espías, enfermeras y combatientes; incluso del destino de algunas que fueron capturadas, encarceladas, expatriadas y hasta sentenciadas a la pena de muerte, como fue la suerte de dos mujeres combatientes de la región de Puebla, que quedaron registradas en el expediente 10, del volumen 316, del fondo Operaciones de Guerra, que si bien relata esta fatalidad, no ofrece el nombre de las dos mujeres que sufrieron tal pena por sus acciones patrióticas.

/cms/uploads/image/file/517303/2.JPG Parte del coronel realista Benito Armiñán sobre el fusilamiento de dos mujeres por haber envenenano a tres cazadores, 07 de octubre de 1817, AGN, Operaciones de Guerra, vol. 316, exp. 10, (6 fs.) fs. 42-47.

La organización colectiva de las mujeres dentro de los pueblos rebeldes fue otra manera de contribuir en la lucha por la independencia de México, por un lado, colaboraban al mantener la producción de alimento para las líneas militares y resistir a los interrogatorios de las fuerzas enemigas; su determinación y organización las llevó a ser protagonistas de revueltas para expulsar la ocupación realista, por ejemplo, sólo por citar un caso se relata la situación que vivió el brigadier Bernardino Bonavia, en 1811, en el poblado de Miahuatlán Oaxaca, cuando fue sorprendido por un motín organizado por las mujeres de aquella comunidad, provocando que fuera desarmada su compañía y se viera obligado a salir de ahí.

Otra situación, que está documentada, expone la demanda de una mujer novohispana dispuesta a tomar las armas y combatir a los insurgentes; esta petición la realizó María Gertrudis Arteaga quién se presentó con 60 mujeres ante el brigadier García Rebollo, solicitando que fueran instruidas en las armas, “ya que, a falta de hombres, preferían morir en defensa de su santa fe y de la santa madre iglesia”, la respuesta del virrey fue negativa. Este hecho deja ver que la insurgencia fue un ámbito donde la mujer tuvo una mayor participación en las decisiones sobre su vida y cuestionar, a través de sus acciones y decisiones, el rol de la mujer  en la vida social novohispana, la cual como plantea Patricia Galeana “la cultura religiosa de la Nueva España consolidó, arraigó y perpetuó el sometimiento de las mujeres a la sociedad patriarcal, en la que su función social se limitó a las actividades reproductivas”[1].

[1] María de J. Rodríguez Guerrero, México, independencia, mujeres, olvido, resistencia, rebeldíadignidad y rescate, Alegato, núm. 73, México, septiembre/diciembre de 2009.

tomado de aquí

Secuencian el Genoma Indígena de Mexicanos

Se analizó el ADN de 15 individuos; 12 autóctonos y tres mestizos; los resultados, en Nature Communications

Analizar el genoma de los habitantes originarios de América no sólo ayuda a entender mejor por qué enfermedades como la diabetes parecen afectar más a los mexicanos que a los europeos, sino también a arrojar luz sobre cómo los primeros humanos llegaron a este continente, cómo se colonizó el país, qué grupos se interrelacionaron e, incluso, si la palabra nahua responde a una identidad cultural o a una genética. “Así de amplias son las respuestas que se derivan de este trabajo”, expuso Alejandro Garciarrubio, del Instituto de Biotecnología.

Fueron más de cinco años los invertidos por el universitario y 30 especialistas para secuenciar e interpretar la información obtenida de 15 individuos (12 indígenas y tres mestizos). Los resultados de esta indagatoria –encabezada por el Instituto Nacional de Medicina Genómica (Inmegen)– fueron publicados recientemente en la revista Nature Communications.

“Era importante ahondar en esto porque los proyectos para analizar genomas humanos se habían centrado en europeos, africanos y asiáticos, y dejaron de lado a los nativo-americanos, por lo que se ignoraba cuál era su aportación a la diversidad genética del mundo y al mestizaje en América Latina tras la llegada de los conquistadores.”

Selección

Para efectuar esta labor, los investigadores seleccionaron a 12 miembros de seis grupos étnicos que representan al norte, centro y sur de México, es decir, tarahumaras y tepehuanos en el primer apartado; nahuas, totonacas y zapotecos en el segundo, y a los mayas en el último. Los mestizos elegidos fueron padre, madre e hijo, y sirvieron como individuos de control.

La tarea no fue sencilla: como primer paso, los antropólogos del proyecto fueron a remotas comunidades indígenas a tomar muestras de sangre con el propósito de extraerles el ADN, no sin antes explicar a los participantes en qué consistía el trabajo y obtener de ellos un consentimiento informado. “Esta parte fue muy complicada: debieron llegar con folletería, esquemas y traductores para hacer esto entendible a gente que, con frecuencia, no habla español y tiene una escolaridad muy baja”.

De los cientos de muestras obtenidas, escogieron solo 12, las mejores. “Debíamos constatar, con 95 por ciento de certeza, que 99 por ciento del genoma de las personas a analizar era indígena. Es tan difícil hallar sujetos con tales características que, aunque consideramos decenas de candidatos por etnia con el objetivo de quedarnos con los dos mejores, al final tuvimos que aceptar a un par de sujetos fuera del rango por tener 98 por ciento de información amerindia y dos por ciento de herencia europea.”

El ADN de los 15 individuos se mandó a secuenciar a una compañía en Estados Unidos y ya con los datos en mano, en México analizamos computacionalmente cuáles genes habían sido modificados, cuáles eran de interés, cuáles revelaban los niveles de parecido entre los distintos grupos étnicos, cuáles los diferencian de los asiáticos y los europeos, y cómo se relacionaban estos individuos respecto del ADN antiguo de los primeros pobladores del continente.

“Es asombroso lo que puede colegirse de estos datos, pues nos permiten ver, de primera mano, cómo se fue poblando América.”

Tras los pasos de nuestros ancestros

La población de América es la más reciente en cuanto a ocupación continental y se sabe que se dio cuando grupos provenientes de Asia atravesaron –más de una vez– el estrecho de Bering. “Uno de los resultados más importantes del estudio es confirmar que los indígenas de México presentan una uniformidad genética, lo cual corrobora que todos son producto de una sola migración y, además, de una conformada por muy pocos individuos”, indicó Garciarrubio.

A decir del investigador, estos datos posibilitan entender mejor cómo se conformaron los pueblos originarios, cuáles se mezclaron y cuáles se mantuvieron aislados. “Es cierto que hay un origen común, pero también diferencias entre etnias y esto nos da pistas del porqué”.

Entre las conclusiones más notables, destacó la relacionada con los pueblos del norte, los cuales, por haber mantenido comunidades pequeñas y un carácter nómada son muy distintos a los del resto de la nación. “Ello también explica el hallazgo funcional más relevante de este trabajo: la identificación de variantes en genes relacionados con el desarrollo muscular y la capacidad física de los tarahumaras o, como se dicen ellos, rarámuris (palabra endónima que significa ‘de pies ligeros’)”.

Uno de los argumentos que se daban para justificar esta aptitud sobresaliente para la carrera era la de una adaptación biomecánica derivada de los usos y costumbres de una cultura gestada en las cumbres de la Sierra Madre Oriental, aunque la secuenciación del genoma apunta a una respuesta mucho más compleja.

“Fue una sorpresa encontrar en los tarahumaras un enriquecimiento de variantes justo en los genes asociados con el desarrollo muscular y la resistencia, lo cual apunta a una constitución genética favorecedora en ese sentido. Éste es un hallazgo muy interesante porque hay pocos ejemplos similares en la literatura mundial, como la adaptación a la altura entre los incas y tibetanos.”

Respecto a los pueblos de la parte central de México –cuna de grandes culturas como la olmeca y la teotihuacana–, Garciarrubio observó que éstos se mantuvieron separados y comenzaron a mezclarse de forma muy reciente (en el último milenio).

“Por su parte los mayas presentaron una gran heterocigosis, concepto que nos habla de qué tan grande es la comunidad de la cual se obtiene un individuo y, en este caso, los datos señalan un gran éxito poblacional. Se calcula que en la Época Clásica llegaron a ser cinco millones y ello explica el gigantesco pool genético hallado, todo lo contrario a lo observado con los indígenas del norte.”

Lo nahua, ¿una etiqueta cultural o genética?

Para Alejandro Garciarrubio, una de las dudas no esclarecidas por falta de estudios era si los nahuas eran un grupo étnico (cultural) con identidad genética. “Fácilmente los identificamos por su lenguaje, arquitectura, códices o religión, ¿pero son un grupo genético?”.

Dice la leyenda que ellos salieron del norte del país y, después de una larga migración, se establecieron en el Valle de México. “La pregunta es, ¿constituían un colectivo, venían de lejos o eran de algún pueblo cercano?, pues perfectamente podían haber pertenecido a cualquier otra comunidad del altiplano”, planteó.

Para precisar términos, el académico señaló que por grupo genético se entiende: una población que, después de las migraciones hacia México, se mantuvo aislada por miles de años, lapso suficiente como para diferenciarse de otras.

“Tras analizar su genoma es indudable que los nahuas cumplen con estas características y que la suya es una etiqueta genética. Esto se nos escapaba porque los trabajos anteriores tenían menor resolución, pues es un hecho que la historia genética del centro de México ha sido dinámica y ha dado pie a una verdadera mezcolanza.”

El académico dijo que era preciso aclarar este punto porque están bien documentados casos como los de los nahuas de Morelos y Guerrero que lo son por cultura, pero no por genes. Aunque hablan náhuatl, lo hacen porque fueron dominados y todo ello es producto de una imposición bélica que data de siglos atrás.

Además, de esta secuenciación también se obtuvieron datos médicos que verifican muchas cosas ya sabidas y en las que ahondará el Inmegen y otros grupos en los años por venir, añadió.

“Y eso es lo que se esperaría de un estudio con estas características; lo sorprendente es la cantidad de información que nos arrojó acerca de cómo se pobló el continente, cómo nos conformamos, sobre nuestra historia y también sobre nosotros. Es de destacar que este proyecto es orgullosamente mexicano pues no contó con la usual colaboración de universidades extranjeras. La experiencia que nos deja es la base para una investigación similar y ya en curso, pero mucho más ambiciosa: ahora comprenderá 96 genomas indígenas.”

 

tomado de aquí

Feria de las Lenguas Indígenas Nacionales 2019

FERIA DE LAS LENGUAS INDÍGENAS NACIONALES 2019,
NI UNA LENGUA MENOS

PROGRAMA

En el marco de la conmemoración del 9 de agosto, Día Internacional de los Pueblos Indígenas, establecido por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) desde 1994, el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), organiza la Feria de Lenguas Indígenas Nacionales (FLIN) 2019.

Con el lema “ni una lengua menos”, este evento, que se realiza por tercer año consecutivo, tiene el objetivo de visibilizar el potencial creativo de los hablantes de lenguas indígenas a través de los bienes, productos y servicios multilingües que se generan a partir de la construcción de puentes de comunicación que permitan el diálogo, intercambio y fortalecimiento de la producción cultural comunitaria.

Del 9 al 11 de agosto, a través de talleres, conversatorios, expo venta y eventos académicos y artísticos, se mostrará la diversidad y creatividad de diferentes pueblos indígenas, en un espacio multilingüe y pluricultural que propicie el reconocimiento de la diversidad cultural y lingüística que existe en nuestro país.

En esta ocasión, no sólo en el Centro Nacional de las Artes (CENART) se realizará la FLIN 2019, sino habrá otras sedes alternas como el Complejo Cultural Los Pinos, el Museo Nacional de Arte (MUNAL) y la Cineteca Nacional.

La lengua es un recurso que permite mostrar la capacidad creativa de los pueblos indígenas, como facilitadora del entendimiento y como vehículo para transmitir su cultura, sus saberes y conocimientos ancestrales, pero también sus nuevas formas de interactuar con el mundo global desde lo comunitario y el valor social, cultural y económico que tienen las culturas indígenas.

Es por esto que espacios como la FLIN, donde se muestran diversos bienes, servicios y productos multilingües, favorecen la vinculación entre agentes culturales, promotores, creadores, investigadores, funcionarios y hablantes de lenguas indígenas nacionales, que intervienen en la generación, desarrollo, promoción y difusión de los mismos, a fin de crear una cadena de valor que contribuya a su visibilización y posicionamiento a nivel nacional.

NUMERALIA FLIN 2019

Sede

Número de actividades

Cenart

115

Munal

22

CC Los Pinos

20

Cineteca Nacional

10

TOTAL DE ACTIVIDADES

167

ACTIVIDADES:

  • Conversatorios
  • Talleres
  • Presentaciones de libros
  • Conciertos
  • Documentales
  • Cortometrajes
  • Largometrajes
  • Presentaciones digitales
  • Poesía
  • Danza
  • Teatro
  • Actividades infantiles
  • Conferencias

ESTADOS PARTICIPANTES: 14

  • Baja California
  • Guerrero
  • Michoacán
  • Veracruz
  • Coahuila
  • Hidalgo
  • Oaxaca
  • Yucatán
  • Chiapas
  • Jalisco
  • Sinaloa
  • Durango
  • Estado de México
  • Sonora

Estados del norte del país

PAÍS INVITADO

Canadá, con 14 actividades programadas

TOMADO DE AQUÍ

Junta Póstuma a los acontecimientos del 25-26 de julio de 2019 en el Zócalo CDMX Tenochtitilan

Invitación a todos los que asistieron y participaron de igual manera a quien se quiera sumar a este trabajo con sus propuestas y apoyos para realizar con honor, seriedad y responsabilidad, sin fines políticos o económicos, estas ceremonias que son de todos los mexicanos.

Lleva todas las observaciones de lo que viste, propuestas de mejora y de acción. Esto se organiza entre todos como así quedó claro. Todo es para ir mejorando y hacer la unión más fuerte y más grande.

2 agosto 2019, 7 a 10 pm. Daniel Delgadillo 13, Agricultura. CDMX. Metro Normal. Casa Nieva

www.facebook.com/FundacionDeTenochtitlan

Recorrido de Bandera del Año Mexicano 7 Carrizo

Chicome Acatl Xihuitl Pantli

Invitación a los Cuatro Rumbos a participar durante todo el año

Se les invita a todos a las celebraciones de nuestras fechas importantes como son las 20nas o meses de nuestro calendario mexicano. Llevadas acabo en diferentes lugares. Esto con la bandera que nos representa este año, 7 Carrizo, y que viaja por varios grupos quienes se encargan de enseñar y explicarnos a los asistentes sobre la 20na en curso de nuestro tiempo original.

Dando así continuidad a la toma de conciencia del entorno a través del movimiento de los astros, principalmente de Tonatiuh el sol. Recorrido que inicia en el primer día del primer mes de nuestro calendario mexicano, Cipactli Atlacahualo Chicome Acatl Xihuitl.

Asiste y participa en estas celebraciones mexicanas. Aprendamos de nuestra historia ancestral.

Seamos Uno y Retomemos Nuestro CaminoLleva algo para compartir

www.alianzanahuaca.org

Ceremonia por Huey Tecuilhuitl, Gran Fiesta de los Protectores. Metzcualo Tonalyeztli Calpulli

* Ceremonia por Huey Tecuilhuitl, Gran Fiesta de los Protectores *
Recorrido de Bandera Año Mexicano 7 Carrizo
Recepción: Metzcualo Tonalyeztli Calpulli
3 Agosto 2019, 6:30 pm
Plaza Gante, entre Gante y V. Carranza. Centro Histórico CDMX, México Anáhuac
TODOS INVITADOS

KUAUHTEMOKTZIN. Presentación de la Novela Gráfica

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Presentación sábado 13 Julio 2019, 5 pm

El punto: Calzada Santa María # 137, Valle de Bravo, Tel. 726 262 1879

Kuauhtemok es torturado y a través de sus recuerdos conocemos la historia de la invasión castellana vista por los Mexicas. Kuauhtemok deja una consigna a su gente antes de la caída de la gran Tenochtitlán , que se guarde que se oculte el Tesoro más preciado del Anahuac, su sagrada sabiduría ancestral que sea ahora solo transmitida de padres a hijos , la luna a llegado y con ella la oscuridad pero nuestro amado Sol volverá a iluminarnos y un nuevo Sol Colectivo nos dignaremos a ser.

Kuauhtemok last Mexican ruler is tortured and through his memories we know the Castilian invasion.

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Contacto con la Autora

6a Junta de Organización para Celebrar La Fundación de Tenochtitlan-CDMX

Unidad para Celebrar La Fundación de Tenochtitlan-CDMX
Sexta Reunión Colectiva 15/07/2019, 7:30pm

6a Junta de Organización Para hablar todos los puntos necesarios para tener una coordinada y armonizada Magna Danza Azteca el 26 de julio de 2019 en el Zócalo CDMX. Así mismo se hace un llamado especial a los responsables y jefes de grupos de danza.

Ya hay mesas de trabajo con avances bien definidos. Quien guste unirse, apoyar y aportar algo a esta celebración, será bienvenido. TODOS INVITADOS a trabajar por esta fecha importante para nuestra ciudad, nuestra cultura y nuestra historia nacional.

15 julio 2019, 7:30pm
Prosperidad 92, Escandon. CDMX
Mapa: https://goo.gl/maps/zd1aTHgkP15y9tRr6
Metro Patriotismo, Matrobus Escandon

Más información: facebook.com/FundacionDeTenochtitlan